标题:昨晚于圣域佛教【阿含经学习室】学习感言！
作者:祝福中国
日期:2010-02-23 08:37
内容:
增一阿含经第46卷：(二)闻如是：一时，佛在舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“若比丘成就十一法者，必能有所成长。云何为十一？于是，比丘，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脱成就，解脱见慧成就，诸根寂静，饮食知止足，恒修行共法，亦知其方便，分别其义，不着利养。如是，比丘，若成就此十一法者，堪任长养。所以然者？一切诸行正有十一法。”
尔时，阿难白世尊言：“何以故，正有十一法无有出者？”
“云何为十一？所谓阿练若，乞食，一处坐，一时食，正中食，不择家食，守三衣，坐树下，露坐闲静之处，着补纳衣，若在冢间，是谓，比丘，有人成就此十一法，便能有所至。我今复重告汝，若有人十一年中学此法，即于现身成阿那含，转身便成阿罗汉。诸比丘，且舍十一年，若九、八、七、六、五、四、三、二、一年学此法者，便成二果，若阿那含、若阿罗汉。且舍十二月，若能一月之中修行其法，彼比丘必成二果，若阿那含、若阿罗汉。所以然者？十二因缘皆出十一法中，所谓生、老、病、死、愁、忧、苦、恼。
我今教诸比丘，当如迦叶比丘之比，设有人行谦苦之法，此行难及。所以然者？迦叶比丘成就此十一法，当知过去多萨阿竭成等正觉，亦成就此十一苦法。今迦叶比丘，皆愍念一切众生，若供养过去诸声闻，后身方当乃得受报，设供养迦叶者，现身便受其报。设我不成无上等正觉，后当由迦叶成等正觉，由此因缘故，迦叶比丘胜过去诸声闻。其能如迦叶比丘者，此则上行。如是，比丘，当作是学。”
尔时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
(五)闻如是：一时，佛在舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“今当说因缘之法，善思念之，修习其行。”
诸比丘白佛言：“唯然，世尊。”尔时，诸比丘从佛受教。
世尊告曰：“彼云何名为因缘之法？所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘更乐，更乐缘痛，痛缘爱，爱缘受，受缘有，有缘生，生缘死，死缘忧、悲、苦、恼、不可称计，如是成此五阴之身。
彼云何名为无明？所谓不知苦，不知习，不知尽，不知道，此名为无明。
彼云何名为行？所谓行者有三种。云何为三？所谓身行、口行、意行，是谓为行。
彼云何名为识？所谓六识身是也。云何为六？所谓眼、耳、鼻、舌、身、意识，是谓为识。
云何名为名？所谓名者，痛、想、念、更乐、思惟，是为名。
彼云何为色？所谓四大身及四大身所造色，是谓名为色。色异、名异、故曰名色。
彼云何六入？内六入。云何为六？所谓眼、耳、鼻、舌、身、意 ..
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