标题:恭敬请教吉祥祝福法师
作者:一沙一界
日期:2010-01-10 00:16
内容:
师父，
我在一个论坛看到两位师兄一问一答。
在学佛 问：
请教【诸法如义】怎么理解？特别是【如】字和【义】字。若能附上相关经文则更加感谢！先行向赐教师兄和参与师兄谢过
无戒居士 答：
楼主可下载一些有关工具书做参考，如佛学电子词典（fodict）等。
《佛学大辞典》中这样解释“如”：
空者，是诸佛之实相也，此实相之如，称为如。故实相即如也。
这个解释应当能代表普遍看法。
因此依《金刚经》-原文：如来者，即诸法如义。可理解为：如来者，就是（安住于）诸法实相之义。
诸法实相，即是“空”。空者，无空无不空，才是真“空”。
般若系经典以“空”为第一义。
做到正确理解的确很重要。但理解后，怎样应用到实际修学，怎样做到“善能分别诸法相，于第一义而不动”，则是更关键的，相信楼主也有同感。
无戒师兄说【如】就是空的意思，对吗师父？我在佛学大辞典查了一下，【如】解释为：不异。 网上还有一种解释，【如】就是【本体】。
请教师父，诸法如义的【如】和【义】到底如何理解呢？
一沙恭敬合十
顶礼吉祥祝福法师
#1 [古莲子 01-10 15:35]
一般的修行，是不敢编译佛经的，佛学大词典，是即成的佛教名词解释，经过了诸多先辈的认同，因为修行不同，证悟不同，所以，对一些名词的解释所站的角度也不尽相同。如在佛学大词典中解释为空，这是修行等至者的高明，一切皆空，所以，诸法也可以解释为空，阿含经中讲得明白，名色二法苦，空，无常，无我。所以，将如或者诸法，定性为空，这个没有错误。
而诸法如义，对于修行的行者来讲，就不能站在这样的角度，因为修行阶段，法次法向的行者，是不是很清楚实相与空的。当然初果即见法了，见法即见如来。。。。
所以，谈到诸法如义，我们不得不提到一个根本佛法中常用的词，就是，如理作意。还有，如实，如是。如其所应等等，所以，如果还在修行的阶段，义就是道理，是诸法的认识总结，而诸法可以解释成空，这是最究竟的，而诸法之义，也可以解释为无常。或者解释为苦，无我。所以讲，如就是符合，诸法如义就是完全符合诸法的实义，实相。诸法无常无我，所以，诸法如义可以解释为贪嗔痴的熄灭，无常不应执着，不执着就如义，如诸法义，而如诸法义也即是完全符合诸法实相，空相，所以，解释为空，或者实相，也没有错误。 您所查的大词典中如解释为不异，不异就是完全符合，就是不颠倒。所以，一样的。
#2 [释迦真胜 01-10 20:59]
“如”：是如同，是相似等意。（既然是如同就是不异）
佛门术语的“如”有
1，“如”同某种法之各相（如火的热相，如冰的冷相）。由于中观般若认为所有一切法之事相非实有，其实皆空故一切法以空为实，所以空就是实相。将此空的实相之如称为“如”（实相即“如”），因此推理“如”即是空，而《阿含经》中的“空“是指有为法无常生灭故无有实义（并非连无常的生灭相续的现象都没有）那么“如”可以说即是无常、苦、无我、缘生缘灭等等。
2，“如”为一切法究竟共同特征之实相（一切诸法之共性），故名法性，此法性为真实之际极，故曰实际。故“如”、法性、实际，皆诸法实相之异名也。
3，诸法之理性相同，谓之“如”，以诸法虽各各差别而理体却相同。故“如”者理之异名也。此理真实，故云真如，其理为一，故云一如。但就其理体言之，般若经之“如”立为空，法华经之“如”立为中，执著有实体的就认为是本体了，是见解不同的原因。
如来是佛之尊称。盖梵语 tatha^gata 可分解为 tatha^-gata（如去）、tatha^-a^gata（如来）二种。若作前者解，为乘真如之道，而往于佛果涅槃之义，故称为如去；若作后者解，则为由真理而来（如实而来），而成正觉之义，故称如来。佛陀即乘真理而来，由真如而现身，故尊称佛陀为如来。
长阿含卷十二清净经（大一·七五下）：“佛于初夜成最正觉及末后夜，于其中间有所言说尽皆如实，故名如来。复次，如来所说如事，事如所说，故名如来。
不同宗派还有更多不同的解释......
“如来者，即诸法如义。”好似是说：如来就是诸法的各相或共相之意思（义是意思），所以才成立后面的“是故如来说一切法，皆是佛法。”他解释的“如来者，就是（安住于）诸法实相之义。”让人好接受一些。
（仅供参考）
#3 回 1楼(古莲子) 的帖子 [一沙一界 01-11 11:51]
谢谢古莲子师兄的详尽阐释！更感谢师兄对次第的解释，对于我们刚进大千佛法闻思修世界的人来说非常重要。谢谢师兄细心用心
#4 回 2楼(释迦真胜) 的帖子 [一沙一界 01-11 12:14]
感谢师父为一沙指点迷津！ 感恩师父的法雨甘露！
学习了师父的教导，结合师兄的阐释，一沙更加清晰了【诸法如】。
【如】则不一不异，落于任何一边则为边见。诸金器如、相似，因为诸金器即金，不异。但诸金器各个用途不同，所以不一。金一旦成器，即可为用。从第一义谛，诸法无分别，不异。从假言功用来说，诸法非一。因此从整体来说，【如】字就传神，准确形容这个不一不异。
如来者，即诸法如义。因此如来的境界不执有、不落空，是缘起性空中道义。
上面是一沙学习了师父和师兄的教导所感悟到的，向师父和师兄汇报，请师父和师兄指点。
顶礼吉祥祝福法师大德！
#5 回 1楼(古莲子) 的帖子 [一沙一界 01-11 12:19]
师兄，我昨天就已经学习了您和师父的回复，但是怎么也登录不进去，不能回帖。
登录总是报错：验证码错误或过期。我试了很多次，应该排除了我录入的错误。不知道为什么会出现这样的问题？以前也出现过，过段时间就好了。今天我是在家不行，到了单位登录就好了。
师兄方便时检查一下，看看是不是系统隐藏着Bug。
phpwind V8.3