标题:名词解释——什么是有身边、有身集边、有身灭边？
作者:定慧之路
日期:2010-01-07 12:21
内容:
六一（七○）(55)
如是我聞：
一時，佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「我(56)今當說有身(57)邊(58)、有身集邊(59)、有身滅邊(60)。諦聽！善思念之！當為汝說。云何有 *身邊？謂五受陰。云何(61)為五？色受陰，受、想、行、識受陰，是名有 *身邊。云何有身集邊？謂愛(62)、當來有愛(63)、貪、喜俱，彼彼樂著，是名有身集邊。云何有身滅邊？卽此愛(64)、當來有 *愛、貪、喜俱，彼彼樂著無餘斷、 *苦(65)盡、離欲、滅、寂沒，是名有身滅邊。是故當說有 *身邊、有身集邊、有身滅邊。」
佛說是經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
如當說有及當知，亦如是說。
(055)本經分別說明有身、有身集、有身滅。相應部(S. 22. 103. Ante 邊)
(056)宋、元、明三本均無「我」字。
*(057)「身」，宋、元、明三本均作「身苦」二字。
(058)有身邊(sakkāyanta)(巴)。
(059)有身集邊(sakkayasamudayanta)(巴)。
(060)有身滅邊(sakkāyanirodha-anta)(巴)。
(061)「云何」，宋、元、明三本均作「何等」二字。
(062)「愛」，麗本作「受」，今依據元、明二本改作「愛」。
*(063)宋、元、明三本均無「愛」字。
(064)「愛」，麗本作「受」，今依據宋、元、明三本改作「愛」。
*(065)「苦」，麗本作「吐」，今依據宋本改作「苦」。
对应的南传经文
[一〇三] 第一 边
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘！有四边。以何为四耶？有身边，有身集边，有灭边，有顺身灭道边是。
四 诸比丘！何为有身边耶？名五取蕴。以何为五耶？谓：色取蕴、受取蕴、想取蕴、行取蕴、识取蕴是。诸比丘！此名为有身边。
五 诸比丘！以何为有身集边耶？当来有之渴与爱、喜贪俱而为乐着于彼彼。谓：是欲爱、有爱、非有爱。诸比丘！此名为有身集边。
六 诸比丘！以何为有身灭边耶？彼渴爱之无余、离欲、灭尽、舍离、定弃、解脱、无着是。诸比丘！此名为有身灭边。
七 诸比丘！何为有顺身灭道边耶？即八支圣道是。谓：正见……丈至……正定是。诸比丘！此名为有顺身灭道边。
八 诸比丘！有如是之四边。’
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