标题:名词解释——什么是有取著则生恐怖，无取著则不生恐怖？
作者:定慧之路
日期:2009-12-18 09:10
内容:
愚痴颠倒的无明众生，对于五蕴、五蕴的集起、爱味、祸患、出离不如实地认知的缘故，生起这就是我、这是我的错误见解。当五蕴变异时心态也随之变异，故心中生起愁、悲、苦、忧、恼等烦恼恐怖的心态。
如果有正见的众生，对于五蕴、五蕴的集起、爱味、祸患、出离都能够一一地如实地认知。因为如实地认知的缘故，则不生这是我，是我的的错误见解。故不生愁、悲、苦、忧、恼等恐怖。
九○（四四）(74)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「若生則繫著(75)，不生則不繫著。諦聽！善思！當為汝說。
「云何若生則繫著？愚癡無聞凡夫於色集、色滅、色味、色患、色離不如實知故，於色 *愛喜、讚歎、取著，於色是我、我所而取；取已，彼色若變、若異，心隨變異；心隨變異故，則攝受心住；攝受心住故，則生恐怖、障礙、顧念，以生繫著故。受、想、行、識亦復如是。是名生繫著。
「云何不生不繫著？多聞聖弟子色集、色滅、色味、色患、色離如實知。如實知故，不 *愛喜、讚歎、取著，不繫我、我所而取；以不取故，彼色若變、若異，心不隨變異；心不隨變異故，心不繫著，攝受心住；不攝受心住故，心不恐怖、障礙、顧念，以不生不著故。受、想、行、識亦復如是。是名不生不繫著。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
(074)本經大意同第八十九經。相應部(S. 22. 8. Upādāparitassanā 取著恐懼)
(075)若生則繫著(upādā-paritassanā)(巴)，怖畏由取故生。
对应的南传经文
[size=5][八] 第八 取着恐惧(二)
一 [尔时，世尊]住舍卫城……乃至……
二 诸比丘！我为汝等说取着恐惧及不取着、不恐惧，谛听……乃至……。
三 ‘诸比丘！何为取着、恐惧耶？
四 诸比丘！此处有无闻之凡夫，观此色是我所，我是如是，我之我是如是。彼人于色变易、变异。彼人有色之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、恼。
五 此受是我所……乃至……
六 此想是我所……乃至……
七 此行是我所……乃至……
八 观此识是我所，我是如是，我之我是如是。彼人于识变易、变异。彼人有识之变易、变异，而生愁、悲、苦、忧、恼。
九 诸比丘！取着恐惧为如是 ..
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