标题:名词解释——什么是取故生著，不取则不著？
作者:定慧之路
日期:2009-12-18 09:07
内容:
八九（四三）(69)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「取故生著(70)，不取則不著。諦聽！善思！當為汝說。」
比丘白佛：「唯然，受教！」
佛告比丘：「云何取故生著？愚癡無聞凡夫於色見是我、異我、相在，見色是我、我所而取；取已，彼色若變、若異，心亦隨轉；心隨轉已，亦生取著，攝受心住；攝受心住故，則生恐怖、障礙、心亂，以取著故。愚癡無聞凡夫於受、想、行、識，見我、異我、相在，見識是我、我所而取；取已，彼識若變、若異，彼心隨轉；心隨轉故，則生取著，攝受心住；住已，則生恐怖、障礙、心亂，以取著故，是名取著。
「云何名不取(71)著？多聞聖弟子於色不見我、異我、相在，於色不見我、我所而取；不見我、我所而取已(72)，彼色若變、若異，心不隨轉；心不隨轉故，不生取著，攝受心住；不攝受住故，則不生恐怖、障礙、心亂，不取著故。如是受、想、行、識，不見我、異我、相在，不見我、我所而取，彼識若變、若異，心不隨轉；心不隨轉故，不取著，攝受心住；不攝受心住故，心不恐怖、障礙、心亂，以不取著故，是名不取著(73)。是名取著、不取著。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！
(069)本經敍說若於五陰有取則生執著，終於導致恐怖障礙心亂。相應部(S. 22. 7. Upādāparitassanā 取著恐懼)
(070)取故生著(upādā-paritassanaj)(巴)，由取故生怖畏。
(071)「取」，麗本「取」字之下有一「不」字，今依據宋、元、明三本刪去「不」字。
(072)「已」，麗本作「色」，今依據宋、元、明三本改作「已」。
(073)元、明二本均無「是名不取著」等五字。
对应的南传经文
[size=5][七] 第七 取着恐惧(一)
一 [尔时，世尊]住舍卫城……乃至……
二 ‘诸比丘!我为汝等说取着恐惧与不取着、不恐惧。谛听，善思念，我将说。’
‘唯唯，大德!’彼诸比丘应诺世尊。
三 世尊说：‘诸比丘!以何为取着、恐惧耶?
四诸比丘!此处有无闻之凡夫，不见圣人，不知圣人之法，不顺圣人之法，不见善知识，不知善知识之法，不顺善知识之法。观色是我，我以色有，我中有色，色中有我。彼人于色变易、变异。彼人有色之变易、变异，随转色之变易而识生，彼人有随转色变易所生之恐惧及法生起，以心永尽而住。以心永尽故即惊 ..
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