标题:名词解释——什么是法次法向？
作者:定慧之路
日期:2009-12-04 09:21
内容:
二七（二七）(122)
如是我聞：
一時，佛住舍衞國祇樹給孤獨園。
爾時，有異比丘來詣佛所，頭面作禮，却住一面，白佛言：「如世尊說法次法向，云何法次法向？」
佛告比丘：「善哉！善哉！汝今欲知法次法向耶？」
比丘白佛：「唯然，世尊！」
佛告比丘：「諦聽！善思！當為汝說。比丘！於色向厭、離欲、滅盡，是名法次法向(123)；如是(124)受、想、行、識，於識向厭、離欲、滅盡，是名法次法向。」
時，彼比丘聞佛所說，踊躍歡喜，作禮而去。
(122)本經敍說觀五蘊苦、無常，而趨向厭離、離欲、滅盡，才是向法順法。相應部(S. 22. 39-42. Anudhamma 隨法)
(123)於色向厭、離欲、滅盡，是名法次法向〔比丘〕(Rūpassa ce…nibbidāya virāgāya nirodhāya patipanno hoti Dhammānudhammapatipannobhikkhū)(巴)。
(124)「是」，宋、元、明三本均作「是於」。
对应的南传经文
[三九] 第七 随法(一)
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三 ‘诸比丘!向法随法比丘，得此随法。[谓：]于色多厌患而住，于受多厌患而住，于想多厌患而住，于行多厌患而住，于识多厌患而住。
四 彼于色多厌患而住，于受……想……行……识多厌患而住者，则偏知于色，偏知受……想……行……识。
五彼偏知于色，偏知于受……想……行……识者，则由色解脱，由受……想……行……识解脱。由生、老、死、愁、悲、苦、忧、恼解脱，由苦解脱。’
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[四〇] 第八 随法(二)
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三~五 ‘诸比丘!向法随法之比丘，得此随法。[谓：]于色观无常而住，……乃至……由苦解脱。’
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[四一] 第九 随法(三)
一~二 [尔时，世尊]在舍卫城……乃至……
三~五 ‘诸比丘!于法随法……乃至……于色观苦而住……乃至……由苦解脱。’
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[size=4][四二] 第十 随法(四)
一~二 [尔时，世尊] ..
#1 [唯一 03-31 17:39]
什么是法次法向？就是逐一放下我对这个世间的贪染，这么来理解，可以吗？
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