标题:阿含解脱道次第：第十五章 八正道
作者:慧莲
日期:2009-10-15 09:33
内容:
八正道这一章，算是相当的重要，就是所谓苦、集、灭、道的道谛。但是，有一点满重要的，很多人以为说他懂得八正道，八正道的名称也都会背了，也都很熟了、然后也会宣说了，就以为自己已经走在八正道上了，结果不知道你所走的八正道，常常是在“世间法”里面的八正道，而不知道，很冤枉啊！而且常常自以为自己就是走在八正道上，然后自己所认知的就是正知正见，跟自己所认定标准不同的，就是邪见。我们今天就有需要深入把此过滤、分析一下，什么叫做“世间的八正道”？什么是“出世间的八正道”？如果没有分清楚，在修行路上，我们往往落入在“自我”意识，所预设的八正道里面，而不知道，你会走很多冤枉的路。
（第一节）“世尊告诸比丘：如日出前相，谓明相初光。如是比丘正尽苦边、究竟苦边前相者，所谓正见”一个人真正走上 “出世间法”，真正是要迈向究竟解脱，正知正见会先建立起来。当你有正见的时候，后面的正智、正语、正业、正命、正方便（正精进）、正念、正定，就会连贯性的，像骨牌效应这样的，后面的就会慢慢一起带出来。“起定正受”就是一个人具有正知正见，然后能够 “止观双运”，所谓“起定正受”就是止观双运。当一个人具有正知正见、又止观双运之后，“ 圣弟子心正解脱贪欲、嗔恚、愚痴，如是心善解脱”当一个人具有了正知正见，然后“止观双运”，了悟宇宙真理实相之后，他就能够解脱自在，因为他远离颠倒梦想。
一个人能够真正建立起正知正见，他就必然会正确走在八正道的解脱道上，这里所谓的“正见”，意思就是“智慧眼 ”。八正道是以正见为前导，正见就是智慧眼，你要打开智慧眼，讲更深入具体一点，就是你要见法，否则你所谓的正见，都是头脑里面的知见而已。所以，八正道是以正见，也就是以智慧为前导。
[font=宋体] （第二节）“世尊告诸比丘：若无明为前相，故生诸恶不善法。时，随生无惭、无愧，无惭、无愧生已，随生邪见”其他的，以此就类推了。再来，“若起明为前相，生诸善法”你具有“诸善法”，惭愧心就会生起，然后“能生正见”。一个是“无明为前相”，一个是“明为前相”，记得！这里最重要的区别就是：一个是 “无明”跟“明”，最重要就是对身心内外、宇宙人生的这些实相，你有没有如实去了悟？有没有如实去现观？你如果不清楚，叫做 ..
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