标题:佛說迦葉禁戒經 宋居士沮渠京聲譯
作者:释迦真胜
日期:2009-10-14 06:32
内容:
佛說迦葉禁戒經[/size]宋居士沮渠京聲譯
[size=3][0912a10] 聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時摩訶比丘千二百五十人。菩薩萬二千人。是時佛語摩訶迦葉比丘言。比丘有二事。身墮地獄中。一者言是我所。二者求人欲得供養。比丘復有二事。一者反聽外道。二者多欲積衣被袈裟鉢。比丘復有二事。一者與白衣厚善。二者見好持戒沙門反嫉之。比丘復有二事。墮鑊湯中。一者常念愛欲。二者憙交結知友。比丘復有二事。一者自有過不肯悔。二者反念他人惡。比丘復有二事。當墮泥犁中。一者誹謗經道。二者毀傷經戒。比丘復有二事。一者於都犯戒。二者於法中無所得。比丘復有二事悔。一者強披法衣袈裟。二者身不持戒不承事持戒沙門。比丘復有二事。實難愈。一者心邪亂。二者止人作菩薩道。
[0912a25] 佛語迦葉。沙門何故。正字沙門。有四事為沙門。一者形容被服像類沙門。二者外如沙門內懷諛諂。三者但欲求索承事名譽自用貢高。四者行戒不犯。是為真沙門。何等為形容被服者。除鬚髮。被法衣。持應器。心不自政。但欲作惡。喜學邪道。是為外被服像類沙門。內諛諂者。安徐而行徐出徐入。外衣食麁惡。內欲甘美。外居山間草[1]苗為廬。內無信意自寬[2]賈。若內嫉忠直。從因緣多索財物。成其承名。是為諛諂不持戒。不持戒者。但欲令人稱譽。[3]諛諂屏處。欲令人稱譽。不自剋責趣求度脫。但有[＊]諛諂之態。是為[4]不持戒。何等為真沙門。持戒行道不惜壽命。捐棄身體。不索萬物不求供養。若有比丘守空行者。常觀淨法本無瑕穢。自作慧行不從他人得。於佛法中得泥洹。是為真沙門。
[0912b12] 佛語迦葉。欲求道當於是真沙門。莫[5]效承名沙門諂諛沙門。譬[6]如貧人稱名大富。但有富名內無所有。佛問迦葉。是人應有不。迦葉言不應。佛言如是。雖有沙門名者。不行沙門法。如貧人稱大富。譬如有人為水所沒漂反渴欲死。沙門雖多諷誦高才智慧。不去情欲。為是情欲飢渴[7]欲死。坐是入泥犁禽獸薜荔中。譬如賢醫師。滿一器藥。不能自愈其病。雖多諷經。不持戒。譬如摩尼珠墮不淨中。雖多諷經。不持戒。譬如死人著金銀珍寶。身不持戒。反著袈裟像類沙門。譬如長者子被服莊飾。著好新衣中外潔淨。多諷經不持戒如是。
[size=3][0912b25] 佛語迦葉。有四事像持戒人。何等四事。一者有比丘。禁戒所。語 ..
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