回复: 十誦律卷51-61（61卷）後秦北印度三藏弗若多羅共羅什譯
#6 [释迦真胜 10-11 22:31]
十誦律卷第五十七(第十誦之二)[/size]後秦北印度三藏弗若多羅譯
[size=3]比尼誦行法之餘
[size=3][0418c18] 僧上座法者。上座法。若僧唱時。若打[17]揵椎時。應疾到坐。坐已看上中下座。莫令失次。教令相近坐。應示相。若不覺。應彈指向。若彈指不覺。應語比坐。應徐徐軟語。若飲食時。上座應教一切等與。應待唱僧跋一切眾僧應隨順上座。是名僧上座法。僧坊上座法者。若僧坊破壞。是上座應自治。若使人治。若不見比丘。應推覓。若有病比丘。應看視問訊。若無看病人。應與看病人。若僧差看病人。是人不肯。應次第看。若是僧坊中僧應得利施。上座應一心勤作方便令不失若得是利施物。應置隨所堪能比丘令分處。若僧坊中有所作事。上座應先自手作。是名僧坊上座法。別房上座法者。是別房若毀壞。上座應自治若使人治。若不見房中比丘。應推覓。若有病比丘。應看視問訊。若無看病人。應與看病人。若看病人不肯。別房中應次第看若是別房中僧應得利施。上座應一心勤作方便令不失。若得是利施物。應置隨所堪能比丘令分處。若別房中有所作事。上座應先自手作。是名別房上座法。阿藍者。僧伽藍。僧伽藍中種種制限。是制限若隨法。不自惱亦不惱他。是應受。若知制限失利。為自惱亦惱他。不應受。應餘處去。若是比丘。自知有同見勢力能如法滅是惡制。當白眾僧滅。是名阿藍法。林法者。林名叢樹。是林枝葉相接。面拘盧舍內。隨意不失[1]衣。是名林法。阿藍者。僧伽藍。僧伽藍中多諸別房。別房中有種種制限。是制限若隨法。不為自惡亦不為他惡。是應受。若知是制限失利。為自惡亦他惡。不應受。應餘處去。若是比丘。自知有同見勢力能如。法滅是惡制。當白眾滅。是名別房法。房舍法者。若比丘隨所住房舍。應掃灑泥塗曬治臥具。若有垢應浣。若欲出行。應還僧臥具閉戶下鑰。是名房舍法。臥具法者。若比丘著僧臥具。得出僧坊門外四十九尋。不得過。若過至地了時。得突吉羅。戶法者。戶名出入處。若打戶時不應大打。若開戶時不得大排。若閉戶時當徐徐。入出戶時亦應安徐一心。莫令衣摩戶兩邊。是名戶法。[2]向法者。應施橝去時當閉。為守護僧房亦守護自身故。是名[＊]向法。空僧坊法者。比丘若入空僧坊。應掃灑令淨。是中若有器物。應洗者當淨洗著覆處。若有淨人。當[3]令却僧[4]坊中草。若無淨人。比丘如法應作者當作。不 ..
#7 [释迦真胜 10-11 22:33]
十誦律卷第五十八(第十誦之三)[/size]後秦北印度三藏弗若多羅譯
[size=3]比尼誦盜戒之餘
[size=3][0427b24] 諸比丘自相語言。共作賊去來。答言。隨意。是比丘發去。中道心悔生慚愧。我等云何於善佛法中以信出家。而作賊耶。作是念已便不復去。心疑。我等將無得波羅夷耶。是事白佛。佛言。不得波羅夷。得偷蘭遮。諸比丘[11]自相語言。共作賊去來。答言。隨意。發去時。中道一人心悔生慚愧。我云何於善佛法中以信出家。而作賊耶。復作是念。若我不去。餘人或當殺我。當共去。我不用物。不取分。作是思惟已逐去。逐去已是中不奪他物。亦不取分。是比丘生疑。我將無得波羅夷耶。是事白佛。佛言。不犯波羅夷。得[12]偷蘭遮。又復諸比丘自相語言。共作賊去來。答言。隨汝等意發去。去到[13]處都無所得。是諸比丘生疑。我將無得波羅夷耶。是事白佛。佛言。不得波羅夷。得偷蘭遮。諸比丘自相語言。共作賊去來。答言。隨汝意發去。是中半比丘邏道。半比丘取物。邏道者言。我等不取他物。無罪也。後生疑。我等作如是事。將無得波羅夷耶。是事白佛。佛言。不得波羅夷。得偷蘭遮。諸比丘自相語言。共作賊去來。答言。隨意。發去已半得物。半不得物。不得物者言。我不得他物不取分。無罪也。又復生疑。我等將無得波羅夷。是事白佛。佛言。不得波羅夷。得偷蘭遮。又復諸比丘自相語言。共作賊去來。答言。隨意。相語言。[14]當少少取。莫令具足。取已合眾人物欲分。物滿五錢。諸比丘生疑。我等將無得波羅夷耶。以是事白佛。佛言。隨人取物離本處計[15]直。守邏人與比丘衣。比丘不取。作是念。是中誰是檀越誰是主。是事白佛。佛言。但隨施者受。有賊捉弟子將去。[16]和上還奪取。和上疑。我將無得波羅夷耶。以是事白佛。佛言。若決定屬賊。得波羅夷。若未決定無罪。阿闍梨近行弟子亦如是。[17]有賊捉一比丘將去。還自[1]盜身走來生疑。我將無得波羅夷耶。以是事白佛。佛言。自偷盜身無罪。比丘持可稅物行到關門。作是念。我若持是物過。得波羅夷。又作是念。是稅直我寧持與。若佛法僧。若和上阿闍梨。若父母。如是思惟已。為守關人共軟[2]語言。我持是物供養若佛法僧若和上阿闍梨若父母。因是物與他。若作信。若[3]作自供所須。如是等口軟語力得過。無咎。飛過無罪。比丘從餘比丘。借獨坐床已作是念。我後不復還。主求 ..
#8 [释迦真胜 10-11 22:35]
十誦律卷第五十九(第十誦之四)[/size]後秦北印度三藏弗若多羅譯
[size=3]比尼誦殺戒之餘
[size=3][0438b21] [16]有父子二比丘。遊行憍薩羅國。欲到舍衛國。至一無僧伽藍聚落中。兒語父言。今於何處宿。父言。此聚落中宿。兒言。此聚落中白衣住處。若我在中宿與此何異。父言。當何處宿。兒言。當此空地宿。父言。此中有虎畏。若我睡時汝[17]當莫睡。答言爾。父即臥睡。有鼾聲。虎聞便來嚙父頭。父便大喚。兒[18]看見父頭破。父因是即死。兒比丘生疑。父由我故死。父欲在聚落中宿。我若用父教者。父則不死。我欲空地臥故令父死。我將無得波羅夷并逆罪耶。是事白佛。佛言。無罪。應當大喚然火怖虎令去。比丘以殺心。遣使殺某甲人。是人若死。是比丘得波羅夷。若不死得偷蘭遮。有比丘。殺一獼猴。諸比丘言。汝得波羅夷。是比丘言。何以故。諸比丘言。獼猴似人。若殺與人何異。是比丘生疑。我將無得波羅夷耶。是事白佛。佛言。不得波羅夷。得波逸提。諸比丘遊行憍薩羅國。向舍衛城。見一空寺入中觀看。見臥具床榻釜鑊盆器斗斛瓶甕眾僧生活物。無所乏少。自相謂言。我等何不是中安居。餘比丘告言。隨意。是中安居已立制。我等三月過不自恣。到八月當自恣。夏末月布施物我等當得。夏末八月賊發時。賊作是念。何處有不須器仗[＊]鬪戰而得錢物耶。作是念已共相謂言。當奪沙門釋子物。賊即來圍繞是寺。是僧中有比丘。得神通力。亦有本是大力士。及本是大射家子。是諸比丘作是念。我等以好心出家。不應與賊共[＊]鬪。作是念已默然住。賊來劫奪衣被[19]令皆裸露。諸佛常法。[20]二時大會集諸弟子。一春末月。二夏末月。春末月。[21]諸方處處國土諸比丘來至佛所。佛與我等說法。我等三月安居中。當念修習。是初大會。為聽法故夏末月。自恣竟作衣畢。持衣鉢到佛所。作是念。我等久不見佛世尊。是第二大會。為見佛故。是被賊比丘。自恣已作衣竟。持衣鉢向舍衛。到佛所頂禮佛足。在一面坐。諸佛常法。客比丘[22]來。以軟語勞問。如是言。汝忍不足不。安樂住不。乞食不乏。道路不疲耶。爾時佛以如是語勞問諸比丘。汝忍不足不。安樂住不。乞食不乏。道路不疲耶。諸比丘言。世尊我等忍足安樂住。乞食不乏道路不疲。具以上事向佛廣說。佛即以是因緣故集僧。集僧[1]已種種因緣讚戒讚持戒。讚戒讚持戒已語諸比丘。汝等賊來時 ..
#9 [释迦真胜 10-11 22:38]
十誦律卷第六十(善誦毘尼序卷上)[/size]東晉罽賓三藏卑摩羅叉續譯
[size=3]五百比丘結集三藏法品第一
[0445c14] 佛[18]婆伽婆。在拘尸城[19]娑羅雙樹間力士住處般涅槃。拘尸諸力士供養佛身。是時長老摩訶迦葉。將五百比丘。從波婆城。欲到拘尸城。二城中間。爾時有梵志。持天曼陀羅華。發拘尸城。欲詣波婆城。長老摩訶迦葉問。汝識我[20]大師不。答言識。汝大師[＊]娑羅雙樹間力士[21]住處般涅槃。今已七日。諸天世人供養佛身。我從彼得此天曼陀羅華來。摩訶迦葉不樂。諸弟子中有大憂愁者。有舉手哭者。有躄地者。皆言。佛[22]取涅槃一何駛哉。世間眼滅。諸比丘有宛轉地者。有心中愁慼者。有行捨心觀諸法相者。所謂一切無常[23]苦空無我。此無常相法。何可得常。佛在時常說。一切眾生所可樂著不可久保。皆當別離散壞磨滅。爾時有一愚癡不善不及老比丘。發此惡言。彼長老常言。[24]應當行是不應行是。我今[1]快得自在。所欲便作。不欲便止。如是[2]麁言。唯迦葉獨聞。餘無知者。是諸天神力所隱蔽故。爾時閻浮提中。長老阿若憍陳如第一上座。長老均陀第二上座。長老十力迦葉阿難[3]和上第三上座。長老摩訶迦葉第四上座。摩訶迦葉多知廣識。四部眾盡皆[4]恭敬信受其語。四部眾聞摩訶迦葉從波婆城來欲詣拘尸城。四部眾皆出到半道。奉迎摩訶迦葉。摩訶迦葉見四[5]部眾來。於道外樹下。敷尼師[6]檀結[7]加趺坐。四眾既到。頭面敬禮。在一面聽其說法。時大迦葉說種種法。示教利喜竟。發遣四眾。還至雙樹頂結支夷。大迦葉言。我正爾當到。莫燃佛[卄/積]。我[8]欲禮佛全身。爾時大迦葉。與大眾俱到頂結支夷。到已天為開發金棺解撤纏裹。時大迦葉稽首敬禮佛身。四部大眾亦得禮拜。又告諸人言。更以天新綿[疊*毛]。好纏佛身以新香油。灌滿金棺。安[9]措佛身而闔棺蓋。更積一切眾香[10]雜薪。以為大[卄/積]。大迦葉告諸力士。汝自知時。諸力士主即燃香薪大[卄/積]。爾時長老阿難見[11]薪[卄/積]然。悲惱哽塞即說偈言。
世尊[12]此身 乃至梵天 今在金棺
以千[疊*毛]纏 [13]灌以香油 燃以香薪
[size=3][0446a24] 爾時佛[卄/積]燃盡。大迦葉思惟言。當云何滅火。即念應以牛乳滅之。爾時大迦葉適生此念。四邊自然有牛乳池。淨潔香好。是時大迦葉。即取此乳以滅是火而說 ..
#10 [释迦真胜 10-11 22:40]
十誦律卷第六十一(善誦毘尼序卷中)[/size]東晉罽賓三藏卑摩羅叉續譯
[size=3]七百比丘集滅惡法品第二之餘
[size=3][0453b19] 長老級闍蘇彌羅來。滿七百[14]僧。蘇彌羅入僧中已。是時長老三菩伽。如是思惟。我等若在僧中滅是惡事。或有不智比丘言。是事不應如是滅。是事應如是滅。我今當僧中作羯磨。一切僧當聽滅是事。長老三菩伽僧中唱。大德僧聽。我等僧中滅是惡事。若有不智比丘。言是事不應如是滅是事應如是滅。我今當僧中作羯磨。一切僧當[15]忍聽滅是事。如是白。是時三菩伽。僧中唱四比丘名字。阿[16]盤提達嚫那[17]婆多[18]國四客比丘。東方四舊比丘。何等阿盤提達[19]嚫那婆多[＊]國四客比丘。一薩婆伽羅婆梨婆羅上座。二沙羅。三耶輸陀。四級闍蘇彌羅。是為四客比丘。何等東方四舊比丘。一上座梨婆多。二長老三菩伽。三修摩[20]那。四[21]薩波摩伽羅摩。是為東方四舊比丘。長老三菩伽僧中唱。大德僧聽。我唱是八人名字。阿盤提達嚫那婆多四客比丘。東方四舊比丘。若僧時到僧忍聽。是八人作烏迴鳩羅。為斷滅僧中惡事故。如是白。是時長老阿[22]嗜多受戒五歲。善誦持毘尼藏在僧中。長老三菩伽如是思惟。是阿嗜多比丘受戒五歲。善誦持毘尼藏。在此間僧中。若我等令阿嗜多比丘依上座烏迴鳩羅。[23]滅[24]僧中惡事。諸上座或能不喜。我等使阿嗜多依受上座作烏迴鳩羅。沙樹林中為諸上座作敷坐具人。三菩伽如是思惟竟。僧中唱。大德僧聽。是阿嗜多比丘受戒五歲。善誦持毘尼藏。學持阿含。若僧時到僧忍聽。是阿嗜多比丘依受諸上座作烏迴鳩羅。沙樹林中作敷坐具人。如是白。[25]如是白二羯磨。僧聽阿嗜多比丘依上座作烏迴鳩羅。沙樹林中與上座敷坐具竟。僧忍默然故。是事如是持。是時阿嗜多比丘。從座起至樹林中。與諸上座比丘敷坐具[26]已。還到集僧中白諸上座。大德上座我已於樹林中敷坐具竟。上座自知時。諸上座從座起。向樹林中敷坐具處。自敷尼師[27]檀結[28]加趺坐。長老三菩伽。從座起偏袒右臂合[29]手。向上座薩[30]婆伽羅[31]婆梨婆羅。如是言大德。上座鹽淨。實淨不。上座還問。云何名鹽淨。三菩伽言。毘耶離諸比丘。鹽共宿著淨食中噉。言是事淨。實淨不。上座答。不淨不淨。得何罪。答得突吉羅罪。三菩伽問。佛何處結戒。上座答。舍婆提國毘尼藥法中。三菩伽問薩婆伽羅[＊]婆梨婆羅上座竟 ..
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