标题:佛祖统纪(54卷)---佛祖统纪卷第五十
作者:了然
日期:2009-10-11 13:14
内容:
佛祖统纪(54卷)---佛祖统纪卷第五十
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宋咸涥四明东湖沙门志磐撰
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名文光教志第十八之二
[color=#282800]仁王般若经疏序 待制晁说之
陈隋间。天台智者远禀龙树立一大教。九
传而至荆溪。荆溪之世。有新罗来学者。曰
法融理应纯英。故此教播于海外诸国与中
原并盛矣。唐室丧乱典籍荡灭。虽此教为
不可亡者。亦难乎其存也。然杲日将出而
晓霞先升。真人应运而文明自见。我有宋之
初此教复杭海入吴越。今世所传三大部之
类是也。然尚有留而不至。与夫至而非真
者。仁王经疏先至有二本。众咸斥其伪。昔
法师既纳日本信禅师所寄辟支佛[髟/火]。答
其所问二十义。乃求其所谓仁王经疏。信即
授诸海舶。无何中流大风惊涛。舶人念无
以息龙神之意。遽投斯疏以尉安之。法智
乃求强记者二僧。诣信使诵文以归。既而
二僧丧乎日本。至元丰初。海贾乃持今疏二
卷来。四明有沙门如询。因缘得之(云云)智者慈
[雨/注]尽法性为止观。而源流释迦之道。今方
盛于越中。异日会当周于天下。岂独是书
之不可掩哉。大抵吾宗所以永异他家不
容同世并语者。其唯三千乎。其唯观具乎
明智法师碑论 晁 说之
世尊鹤林法付迦叶。二十四传至于师子。
或曰。二十八传至于达磨。磨在梁时始来
东土。于六度中特以禅名。虽云顿示岂
无方便。虽云不立文字初传则有楞伽。后
五六叶则尚般若。览教照心不在兹乎。自
迦叶十三传曰龙树。着大智度论。译传震
旦。则有北齐文禅师。一览斯文即悟中观
之旨。以传南岳。岳传之天台。天台悟法华
三昧。始开拓义 ..
#1 [了然 10-11 13:17]
佛祖统纪(54卷)---佛祖统纪卷第五十一
宋咸涥四明东湖沙门志磐撰
历代会要志第十九之一
自有佛法以来。所以知三教之并兴。诸宗
之互立与夫世变之不常。固已系之编年。至
欲考一事之本末。则岁月散漫莫之可寻。
今故开张众目会其事要。俾讨论典故者
识某事于某朝某年之下。兹但举略以指广
云耳
君上奉法 屡朝拜佛 天书御制
圣君护法 试经度僧 特恩度僧
进纳度僧 士夫出家 沙门封爵
僧职师号 不拜君父 不称臣僧
崇礼高行 沙门著书
君上奉法
汉明帝。问摩腾法师曰。佛出世何不及此。
答曰。佛虽不往。然光明及处。千年五百。皆
有圣人传佛声教。而往化之
吴主皓问佛法于阚泽。答曰。孔老法天。诸
天奉佛
晋元帝。召潜法师讲经。着屐登殿○明帝
幸兴皇寺。集义学沙门讲道○成帝召义
法师入禁中授五戒○召潜法师讲般若
经○召支遁法师入禁中讲经○简文幸
瓦官。听汰法师讲放光般若经
宋高祖设斋内殿。沙门道照陈词。帝称善○
文帝率公卿。日集只洹寺。听求那跋摩讲
华严十地品○帝与侍中何尚之论佛理
○帝闻生法师佛性义。诏求沙门述生法
师顿悟义○孝武召猷法师内殿说法○四
月八日内殿灌佛斋僧
齐高帝。幸庄严寺。听达法师讲维摩经○
武帝华林园受八关斋戒○帝不豫。诏诸沙
门祈佛七日。天香满殿
梁武帝。重云殿讲经。沙门法彪为都讲○
召旻法师入殿。讲胜鬘经。公卿毕集○帝
集诸沙门制文。永断酒肉○帝服田衣
礼娄约法师受具足戒。公卿道俗受戒者。
四万八千人○召云光法师内殿讲经。天雨
宝华○帝幸同泰寺舍身○京城大疫。为
百姓设救苦斋。幸同泰寺行清净大舍。开
涅槃经题设道俗大斋五万人○帝幸同泰
寺讲涅槃经○帝幸同泰寺发金字般若
经题。听法者三十万人○幸同泰寺设盂兰
盆斋○简文帝四月八日。建斋 ..
#2 [了然 10-11 13:19]
佛祖统纪(54卷)---佛祖统纪卷第五十二
宋咸涥四明东湖沙门志磐撰
历代会要志第十九之二
宿命前身 放生禁杀 祈祷灾异
国朝典故 诸国朝贡
宿命前身
晋武帝。羊佑前身造武当山寺。今供给偏重
(云云)
梁武帝。岳阳王萧察镇越。知前身是许询
与昙彦造塔(云云)
北齐文宣。使人乘驼出城。奄然如梦。至山
腹寺取经函。群沙弥曰。高洋驼来。引见老
僧。问曰。高洋作天子何如(云云)
唐太宗。威禅师前身是陈徐陵。听智者讲
经立五愿。后生缙云朱氏。投章安为师○
栽松道者。托生周氏女。遇四祖出家。是为
五祖忍○玄宗。房琯与道士邢和璞过夏。
入废寺使人掘地。得瓮中所藏娄师德与
永禅师书。悦然悟前身为永○沙门法秀
有异僧引入终南山。见朱门榜曰回向。老
宿指宫房曰。此唐天子旧室。命侍者取玉
箫曰。向居此好声乐。谪为人间主
○德宗。西川节度韦皋初生。有梵僧曰。此
诸葛武侯后身
○宪宗。齐君佐梵僧与一枣食之。即悟前
身是讲经僧。乃投灵隐出家名鉴空
○僖宗。知玄国师见一珠入左股痛甚。上
有晁错二字。玄知宿业即右胁而逝。世称
玄是袁盎后身(云云)
宋仁宗。参政张方平出知滁州。至僧舍见
楞伽经。手迹宛然。知前身为书经僧○宰
相曾公亮。前身是禅门青草堂○颖州官妓。
口作莲华香。蜀僧曰。此女前为尼。诵法华
三十年○哲宗。苏轼前身五祖戒禅师
○放生禁杀
隋文帝。诏天下正五九月及六斋日。不得
杀生命○智者禅师至岳州讲金光明经。
化一郡五县。一千余所咸舍渔捕
梁武帝。敕太医不得以生类为药。郊庙
牲牷。皆代以[麦*丏]。宗庙用蔬果
北魏献文。敕祭天地宗社勿用牲。岁活七
万五千牲命
北齐文宣。受戒不食肉。禁境内屠杀
唐高祖。诏正五九及月十斋日。不得行刑屠
钓○武后。敕断天下屠钓○肃宗。诏天下
立放生池。凡八十一所。颜真卿撰碑
宋太祖。诏民间二月至九月。不许采捕弹
射。着于令○真宗。诏天下州郡放生池悉
与兴复。无池之处沿江淮州郡近城五里。并
禁渔捕○诸暨令潘华。依普贤忏 ..
#3 [了然 10-11 13:24]
佛祖统纪(54卷)---佛祖统纪卷第五十三
宋咸涥四明东湖沙门志磐撰
历代会要志第十九之三
北天佛牙 鄮山舍利 凤翔佛骨
陈留佛指 瑞像应世 圣贤出化
立坛受戒 设像置经 建寺造塔
西天求法 东土译经 经目僧数
天台传教 禅苑传灯 律宗垂范
神尼异行 名山胜迹 圣教感通
持诵功深 西游乐国
北天佛牙
唐高宗。宣律师在西明寺行道。北天王太子
以佛牙上于师○代宗。敕问文纲律师。亲
传先师宣律师释迦佛牙。宜诣右门进上。
副朕瞻礼
宋太宗。建启圣禅寺。奉优填圣瑞像释迦
佛牙。大祖亲缄银塔中。初太祖疑佛牙非
真。取自洛以火煆之。色不变。遂制发愿
文。太宗复验以火。亲制偈赞。真宗迎供瞻
礼。神光洞发。遂制赞。仁宗以三朝敬事。迎
置禁中。于穴中得一舍利。因为制赞。庆历
三年久旱。迎佛牙入内殿祈祷。须臾雨大
注。复制发愿文○英宗敕大相国寺造三
朝御制佛牙赞碑。学士王珪撰文○徽宗敕
迎三朝御赞佛牙入内供养。隔水晶匣舍
利出如雨。因为制赞
鄮山舍利
周厉王。佛灭后百年。中天竺阿育王。取释
迦舍利作八万四千宝塔。敕鬼神于阎浮
提城邑。满一亿家为立一塔
汉明帝问摩腾曰。白马寺东有光怪。民呼
圣冢。腾曰。昔阿育王藏舍利八万四千塔。震
旦之境有十九处。此其一也。帝俱往礼拜。诏
造塔其上。九层二百尺
晋武帝。刘萨诃入地狱。见观音大士谓曰。
可往洛阳(圣[冢-豖+(一/豖)]舍利)临淄建邺(建康长干塔)鄮阴(今育王山舍利)
成都五处有阿育王塔。顶礼悔罪。既苏出家
名惠达。至鄮县乌石山闻钟声。斲土求
之。得舍利宝塔。飞至一山。乃即其地建刹
奉塔(今阿育王山舍利殿。即其处也)○安帝敕鄮山造塔亭禅
室。度二七僧住持守护
宋文帝。遣僧道佑广兴创建。凿基得大石
函。颇黎锺。金合银罂。安三法身舍利
梁武帝。敕造木浮图。堂殿房廊。赐额阿育 ..
#4 [了然 10-11 13:28]
佛祖统纪(54卷)---佛祖统纪卷第五十四
宋咸涥四明东湖沙门志磐撰
历代会要志第十九之四
三教出兴 三教厄运 三教訞伪
三教谈论 僧道角法 僧先道后
内律分财 僧制治罚 僧籍免丁
赐諡封塔 褒恤终亡 临终瑞相
君臣慢法 韩欧排佛 化胡伪经
事魔邪党 毁法恶报
三教出兴 释 道 儒
周昭王二十六年(甲寅)四月八日。佛从母夫人
右胁而出。自行七步。举右手而言曰。天上
天下唯我独尊○四月八日。五色光气入贯
紫微。太史苏由曰。有大圣人生于西方
(佛生在老子前三百四十五年)○穆王五十三年(壬申)二月十五日。
佛在俱尸那城娑罗双树间入般涅槃○二
月十五日。西方白虹十二道。南北通贯。山川
震动。太史扈多曰。西方圣人终亡之相○穆
王时。文殊目连西来化王。于终南山造三
会道场。王子造迦叶佛像○襄王三年。秦缪
公获石像。由余曰。佛神也
秦始皇四年。西域沙门室利房等十八人持
经至。帝囚之。有丈六金神。破户出之
汉武帝元狩四年。霍去病讨匈奴。得祭天金
人长丈余。帝列于甘泉宫。焚香礼敬○成帝
鸿嘉二年。刘向校书天禄阁。往往见有佛
经○哀帝元寿元年。景宪使月氏。得浮图
经还○汉明帝永平七年。帝梦金人丈六飞
行殿庭。傅毅曰。西方圣人。其名曰佛。帝乃
遣蔡愔等使西域。于月氏遇摩腾竺法兰。
得佛像梵经。载以白马。达于洛阳(此时三宝具足)
列子著书称。孔子答商太宰曰。西方之
人有圣者焉。不治而不乱。不言而自信。
不化而自行
文中子。或问佛。曰圣人也。其教如何。曰
西方之教也(已上释教出兴)
周定王三年九月十四日。老子生于楚陈郡
(在孔子前五十四年)○简王四年。老子为周守藏吏。十
三年为柱下史○敬王元年。入函谷关。为
尹令着道德经。西之流沙。汉灵帝光和二
年。老君降天台山。以大洞灵宝经并三籙感
应篇。授仙人葛玄。北魏太武延和二年。嵩
山道士寇谦之遇太上老君。命为天师。又
遇老子玄孙李普文。授图籙真经
唐高宗干封元年。幸毫谒老君。上尊号曰
..
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