标题:彌沙塞羯磨本 大開業寺沙門愛同錄五分羯磨
作者:释迦真胜
日期:2009-10-11 07:24
内容:
彌沙塞羯磨本[/size]大開業寺沙門愛同錄五分羯磨
[size=3][0214a20] 夫羯磨眾軌溥應聖凡秉[4]告詳唱稱為辦事。事既塵沙法寧限[5]局。規猷浩博豈可勝言。[6]且開十法以總諸務。各依其位具列軌儀。
第一作法緣起 第二諸界結解
第三諸戒受捨 第四衣藥受淨
第五布薩儀軌 第六安居法則
第七自恣清淨 第八受施分衣
第九懺悔諸犯 第十住持雜法
[0214a28] 第一作法緣起(要具七緣。方成羯磨。有不具者。開制故然)。
[0214a29] 一量事如非(羯磨既稱辦事。所辦必須如法。違教虧戒聖所未聽。事類雖多大分三種。一情如受戒。第二非情如結界。第三二合如示處等。或言三者謂人法事也。人即受戒等。法[7]謂自恣等。事謂結[8]淨等。此二三種稱事。並如或具或單離合無准。必須約教。不違於戒無犯。如虧此限。法定不成。法等落非。亦准於此)。
[0214b03] 二法起假處(僧祇律云。非羯磨地。不得受欲行於僧事。四分律云。若作羯磨必先結界。然界有二種。若自然界。唯秉結界羯磨一法。自餘僧法並作法界中。若對首心念二法。則通二界)。
[size=3][0214b05] 三集僧分限(法起託處。依界集僧。界有二種。自然作法。二別謂大界戒場。據四分中有三小界。此律[9]辯界或有或無。小界一種無外可集。大界戒場盡限集之。若自然界。則四分聚落蘭若道行水界。聚落有二種。可[10]分不可[＊]分。若不可分別。僧祇[11]七樹之量。計有六十三步。可分別者。十誦盡界集之。蘭若亦二。有難無難。若無難者。此律云。練若比丘不知己界齊幾許。佛言。自然界面去身[12]二拘盧舍。諸部多云。一拘盧舍者。大小不定。且依雜寶藏經云。五里為准。若有難者如善[13]見論。七盤陀羅。盤陀羅者。二十八肘。通計而論。五十八步四尺八寸。道行界者。[14]十誦律縱廣有六百步。言水界者。此律所明[15]船上作法。以有力人若水若[16]沙擲所及處。此之六種並是自然。皆取身面所向方隅。分限之內僧須盡集。集僧方軌諸教共明。此律集僧自分四別。一三唱。時至應使沙彌守園人於高處唱。二打揵[17]搥。除漆樹毒樹。以鳴木作三打鼓。除金銀。以銅鐵[18]瓦木作。四吹螺。應吹海螺。然揵搥一種。若也無人。比丘打之。亦不得過三通。付法藏傳令有長打。三千威儀中具明杵下之[19]數)。[ ..
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