标题:行事鈔資持記序解并五例講義 則安 述
作者:释迦真胜
日期:2009-10-08 12:01
内容:
唐有大士諱道宣字法徧天縱神悟深入法華涅槃骨髓決了戒律即是圓乘自撰戒疏羯磨疏行事鈔諸書於是乎毗尼之學大傳于天下所謂自佛滅後像法住世興發戒律者但此師一人而已其后吾門高僧名賢為之記者亡慮六十餘家雖然祖師所製文法簡古義趣隱微以故諸家多失祖意唯宋大智律師蚤以頴悟之恣銳意于律克究文旨甚得祖意因著行宗濟緣資持諸記悉釋彼文識者以為其超過六十餘家釋義之外矣元祿壬午春三月梓氏某來出行事鈔資持記序解并五例講義一本強請余挍讎之以流通本邦余歡然諾焉疾披讀之乃大智之高第弟子則安律師所撰也按僧傳未詳其姓氏鄉里曾述茲書及隨機羯磨序解等徧行于世見其所明禦侮救弊發揮宗旨不特究律學廣涉三藏九流之典其亦有功於我宗甚大矣粵未一旬校讎既成因授梓氏令其刻之。
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[0294a21] 南京唐招提寺沙門釋貫光戒月虔書于應量坊
No. 740
行事鈔資持記序解并五例講義
門人 則安 述
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[align=left][font=宋体][size=3][0294b09] 題中上六字標所解下三字標能解就能解中上二字屬別古今異故下一字是通諸記同故又鈔題屬通五十餘家總申釋故記題是別資持建號局今家故且鈔題立名本乎行事返光九代方軌來蒙一宗教門無出此意行事兩字徧在諸文鈔云顯行世事銳懷行事等含注戒序云至於行事盛結遲疑業疏序云至於行事未見其歸輕重儀云諸師行事識悟者稀壇經序云律儀博要行事謀猷是知行事本設化之根源正詮教之宗骨諸師著撰未始經懷今鈔所詮總歸行事仲尼所謂託之空言不若載之行事深切著明也記主深體教意故立嘉名序云仰承行事之旨題曰資持資謂眾自共行持謂止作二持三行二持開合異爾序云一部統歸三行三行無越二持義鈔云森列二持統歸三行乃知記號資持是即鈔題行事名雖有異義實無殊能所相應奄同函蓋資以助發為義持即對犯彰名持相雖多要分為二對彼善事故立作持對彼惡事 ..
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