回复: 菩萨本生鬘论卷宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經 梵才大師紹德慧詢等奉 詔譯
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菩萨本生鬘论卷第十六 宋朝散大夫試鴻臚少卿同譯經 梵才大師紹德慧詢等奉 詔譯
[color=#512800]爱乐希求无上智力。运载有情殊胜彼岸。第六意识勤修智道。诚实布施求根本行。是处究竟制度法义。听闻亡相修布施法。蕴集清净殊胜智力。净觉有情无碍神足。圆满闻持具足力用。道行福缘最上胜行。寂静了知圆满施法。有情卒暴缠缚境界。四种梵行希求发起。生类因缘无有系缚。随顺造作烦恼因行。轨范师等指陈喧寂。得戒秉法教授证戒。四种师范自在有力。不可破坏。人中命尽七支戒舍。又复修作殊胜智解。了知广大寂静因业。缠盖染行倏然止息。楚毒因缘寂然远离。我慢之法清净除遣。菩提萨埵是处引导。真实义利听闻施设。希求彼行寂静修持。发起诚谛净妙因行。知见了解善净制度。瀑流烦恼势用广大。胜义无倒了知远离。根本净妙正解脱义。随顺帝释诸天之行。静住无染快乐清净。离造作义烦障不生。无诤讼义喧动止息。束缚身心名为安静。有情无实四大假合。无能比譬虚幻难说。聚沫浮泡阳焰谷响。刻木悬丝镜像水月。佛言。出息难保入息。静住崇修彼岸之法。肃静无喧精纯操节。如此之行由然可说。善男子。上妙布施国城妻子身分支节体其如性不可亦无不可。
又云。发生胜义意在如此。了知缘法修种种行。智慧听闻如如胜法。如是我见染慧一分。就染慧说唯自性断。分别发业亦自性断。自余心所属相应断。听闻正法无暗钝性。道行平等有力荷负。清净教法诠表殊胜。闻持善净功用难测。如是修习安然清净。云何真实本智证如。如是之智与境相称。心缘虑亡语谈词丧。如是自性得无所得。快乐自在获安隐行。意地无染身心安泰。真实清虚尘无罣碍。发生趣向大悲常寂。菩萨布施力 ..
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