回复: 悲華經北涼天竺三藏曇無讖譯
#6 [huiqian 10-07 19:28]
悲华经卷第六北涼天竺三藏曇無讖譯
诸菩萨本授记品第四之四[color=#512800]尔时五人即至佛所以所得物。供养世尊及比丘僧。供养已复白佛言。世尊。惟愿如来授我阿耨多罗三藐三菩提记。令于贤劫成阿耨多罗三藐三菩提。善男子。尔时宝藏如来即与五人授阿耨多罗三藐三菩提记。手龙汝于来世贤劫之中。当得成佛号坚音如来。十号具足。坚音如来般涅槃后。陆龙次当作佛号快乐尊如来。十号具足。快乐尊佛般涅槃后。水龙次当成佛号导师如来。十号具足。导师佛般涅槃后。虚空龙次当成佛号爱清净如来。十号具足。爱清净佛般涅槃后。妙音龙次当作佛号那罗延胜叶如来。十号具足。善男子。宝藏如来记是五人贤劫成佛已。宝海梵志。复告持力捷疾。善男子。汝今可取种种庄严净妙世界。如心所喜便可发愿。与一切众生甘露法味。专心精勤行菩萨道。慎莫思惟劫数长远。善男子。尔时梵志捉持力捷疾臂将至佛所至佛所已坐于佛前白佛言。世尊。未来之世于贤劫中。有几佛向如来出世。尔时佛告持力捷疾言。善男子。半贤劫中有千四佛出现于世。持力捷疾言。世尊。彼贤劫中诸佛世尊般涅槃已。最后妙音龙成阿耨多罗三藐三菩提。号那罗延胜叶。世尊。我愿于尔时修菩萨道。修诸苦行持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧。种种助道悉令具足。贤劫诸佛垂成佛时。愿我在初奉施饮食。般涅槃后收取舍利。起塔供养。护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒。远离正见堕诸见者。劝化安止令住正见。散乱心者劝化安止令住定心。无威仪者劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根。我当为其开示善根。彼诸世尊般涅槃后正法垂灭。
我于尔时当护持之令不断绝。于世界中然正法灯。刀兵劫时。我当教化一切众生。持不杀戒乃至正见。于十恶中拔出众生。安止令住十善道中。灭诸盲冥开示善法。我当灭此劫浊命浊众生浊烦恼浊见浊。令无有余。于饥馑劫。我当劝化一切众生。安止住于檀波罗蜜乃至般若波罗蜜。亦如是我劝众生住六波罗蜜时。众生所有一切饥饿。黑闇an4秽浊怨贼鬪诤。及诸烦恼悉令寂静。于疾疫劫。我当教化一切众生。悉令住于六和法中。亦令安止住四摄法。众生所有疾疫黑闇an4当令灭尽。于半贤劫断灭众生如是苦恼。一千四佛。于半劫中出世。涅槃。正法灭已。然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。如千四佛所得寿命声闻弟子。我之寿命声闻弟子。亦复如是等无差别。如千 ..
#7 [huiqian 10-07 19:30]
悲华经卷第七北涼天竺三藏曇無讖譯
诸菩萨本授记品第四之五[color=#512800]世尊。我成阿耨多罗三藐三菩提已一音说法。或有众生学声闻乘。闻佛说法即得知声闻法藏。或有修学辟支佛乘。闻佛说法便得解于辟支佛法。或有修学无上大乘。闻佛说法便得解了大乘之法纯一无杂。若有修集助菩提法欲得菩提。闻佛说法即得舍财行于布施。若有众生离诸功德。悕求天上人中快乐。闻佛说法即得持戒。若有众生互相怖畏有爱瞋心。闻佛说法即得相于生亲厚心。若有众生喜为杀业。闻佛说法即得悲心。若有众生常为悭吝嫉妒覆心。闻佛说法即修喜心。若有众生端正无病贪着于色心生放逸。闻佛说法即得舍心。若有众生婬欲炽盛其心放逸。闻佛说法即观不净。若有众生学大乘者为掉盖所覆。闻佛说法即得身念处法。若有众生常自称赞能大论议。其智慧明犹如抴电。闻佛说法即解甚深十二因缘若有众生寡闻少见自称能论。闻佛说法即得不夺不失诸陀罗尼。若有众生入邪见山。闻佛说法即解诸法甚深空门。若有众生诸觉覆心。闻佛说法即得深解无相法门。若有众生诸不净愿覆蔽其心。闻佛说法即得深解无作法门。若有众生心不清净。闻佛说法心得清净。若有众生以多缘覆心闻佛说法。得解不失菩提心法。若有众生瞋恚覆心。闻佛说法解真实相得受记[卄/别]。若有众生依猗覆心。闻佛说法深解诸法无所依猗。若有众生爱染覆心。闻佛说法疾解诸法无垢清净。若有众生忘失善心。闻佛说法深解日光三昧若有众生行诸魔业。闻佛说法速得解了清净之法。若有众生邪论覆心。闻佛说法即得深解增益正法若有众生烦恼覆心。闻佛说法即得解了离烦恼法。若有众生行诸恶道。闻佛说法即得回反。若有众生于大乘法赞说邪法以为吉妙。闻佛说法即于邪法生退转心而得正解。若有菩萨厌于生死。闻佛说法即于生死心生爱乐。若有众生不知善地。闻佛说法即得觉了善地之法。若有众生见他为善不生好乐生于妒嫉。闻佛说法即得心喜。若有众生其心各各共相违反。闻佛说法即得无阂光明。若有众生行诸恶业。闻佛说法深解恶业所得果报。若有众生怖畏大众。闻佛说法深得解了师子相三昧。若有众生四魔覆心。闻佛说法疾得首楞严三昧。若有众生不见诸佛国土光明。闻佛说法即得深解种种庄严光明三昧。若有众生有憎爱心。闻佛说法即得舍心。若有众生未得佛法光明。闻佛说法即得法幢 ..
#8 [huiqian 10-07 19:32]
悲华经卷第八北涼天竺三藏曇無讖譯[/color][color=#512800]诸菩萨本授记品第四之六[color=#512800]尔时上方过二十万百千世界。有世界名妙华。是中有佛号华敷日王如来。今现在为四部众说三乘法。有二菩萨。一名选择自法摄取国土。二名陀罗尼妙音。是二菩萨俱白佛言。世尊。何因缘故。而此大地六种震动。有大光明雨种种华。尔时彼佛告二菩萨。善男子。下方过二十万百千世界。有世界名删提岚。有佛世尊号曰宝藏如来乃至佛世尊。今现在与无量无边诸菩萨等。授阿耨多罗三藐三菩提记。说诸国土。开示诸佛所有世界庄严善愿三昧境界陀罗尼门如是等经。彼大会中有一大悲菩萨摩诃萨。作如是愿。我今当以大悲熏心。授阿耨多罗三藐三菩提记。为诸菩萨摩诃萨故示现善愿。是以先令无量无边诸菩萨等。发大誓愿。取于种种庄严世界调伏众生。是菩萨所成大悲。于诸大众无能及者。于五浊世调伏弊恶多烦恼者。摄取一切五逆之人。乃至集聚诸不善根烧灭善心。彼诸大众天龙鬼神人及非人不供养佛。悉共供养最后成就大悲菩萨。头面作礼。礼已起立。恭敬合掌说偈赞叹。是大悲菩萨在于佛前。右膝着地听佛授记。彼佛世尊即便微笑。以是因缘。令此十方如一佛刹微尘等世界地六种动。放大光明雨种种华。惺悟一切诸菩萨等。亦复示现诸菩萨道。彼佛世尊悉令十方如一佛刹。微尘数等诸菩萨众皆共集会。为如是等诸大菩萨。说诸三昧陀罗尼门无畏法门。是故彼佛示现如是种种变化。善男子。时二菩萨闻是事已即白佛言。世尊。是大悲菩萨发心已来。为经几时行菩萨道。复齐几时。何时当于五浊恶世。调伏摄取厚重烦恼互共鬪诤多作五逆成就一切诸不善根烧灭善心如是众生。
尔时彼佛告二菩萨。善男子。是大悲菩萨今日初发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子。汝今可往见宝藏佛。供养恭敬礼拜围绕。听说三昧陀罗尼门无畏法门如是等经。并见大悲菩萨摩诃萨。汝以我声作如是言。华敷日王佛致意问讯。以此月光净华作信与汝。又赞汝言。善哉善哉。善男子。汝初发心已能成就如是大悲。汝今已有无量名称遍满十方如一佛刹微尘数等诸佛世界皆言。大悲菩萨始初发心已能成就如是大悲。是故善男子。我今赞汝。善哉善哉。复次善男子。汝为当来诸菩萨等成就大悲故。说是大悲不断善愿竖立法幢。是故复赞言。善哉善哉。复次善男子。汝之名称未来世住。 ..
#9 [huiqian 10-07 19:33]
悲华经卷第九北涼天竺三藏曇無讖譯
檀波罗蜜品第五之二[color=#512800]善男子。云何菩萨摩诃萨助菩提法清净之门。善男子。布施即是助菩提法化众生故。持戒即是助菩提法。具足善愿故。忍辱即是助菩提法。具足三十二相八十随形好故。精进即是助菩提法。于诸众生勤教化故。禅定即是助菩提法令心具足得调伏故。智慧即是助菩提法具足能知诸烦恼故。多闻即是助菩提法。于诸法中具无碍故。一切功德即是助菩提法。一切众生得具足故。智业即是助菩提法。得具足无碍智故。修定即是助菩提法。悉得成就柔软心故。慧业即是助菩提法。远离一切诸疑惑故。慈心即是助菩提法。于诸众生心无碍故。悲心即是助菩提法。拔出众生诸苦故。喜心即是助菩提法。受乐法故。舍心即是助菩提法。断憎爱故。听法即是助菩提法。断五盖故。出世即是助菩提法。舍诸所有故。阿兰若即是助菩提法。离诸匆务故。专念即是助菩提法。得陀罗尼故。正忆即是助菩提法。分别意识故。思惟即是助菩提法。于诸法中得成就义故。念处即是助菩提法。身受心法觉分别故。正勤即是助菩提法。断不善法修善法故。如意足即是助菩提法。身心轻利故。诸根即是助菩提法。得一切众生根具足故。诸力即是助菩提法。具足能坏诸烦恼故。诸觉即是助菩提法。于诸法中具足觉知实法相故。正道即是助菩提法。远离一切诸邪道故。圣谛即是助菩提法。断灭一切诸烦恼故。四辩即是助菩提法。得断众生诸疑惑故。缘念即是助菩提法。不从他闻得智慧故。善友即是助菩提法。一切功德特成就故。发心即是助菩提法。成就不诳诸众生故。用意即是助菩提法。出一切法故。专心即是助菩提法。增益善法故。思惟善法即是助菩提法。随所闻法得成就故。摄取即是助菩提法。成就教化诸众生故。护持正法即是助菩提法。令三宝种不断绝故。善愿即是助菩提法。成就严净佛世界故。方便即是助菩提法。速得成就一切智故。善男子。是名菩萨摩诃萨助菩提法清净门经。善男子。
尔时宝藏如来四顾遍观菩萨大众。告大悲言。大悲。云何菩萨以无所畏庄严璎珞具足于忍。善男子。若菩萨见第一义。得无痴精进不着三界。若不着三界。是谓三昧无畏沙门之法。如空中动手悉无所著。又观诸法不见相貌。大悲。是名菩萨摩诃萨以无所畏庄严璎珞。善男子。云何菩萨具足于忍。如是菩萨住于法时。不见诸法如微尘 ..
#10 [huiqian 10-07 19:34]
悲华经卷第十北涼天竺三藏曇無讖譯[/color][color=#512800]檀波罗蜜品第五之三[color=#512800]佛告寂意菩萨。善男子。其后复过无量无边阿僧只劫。此界转名选择诸恶。尔时大劫名善等盖世亦五浊。东方去此五十四天下。彼阎浮提名卢婆罗。以愿力故。生于彼中作转轮圣王。主四天下号虚空净。教诸众生安住十善及三乘中。我于尔时布施一切无所分别。是时多有无量乞儿来。从我乞种种珍宝金银琉璃颇梨钱货青琉璃珠大青琉璃火珠摩尼。所有珍宝少不足言。乞者无量。我于是时即问大臣。如是珍宝从何处生。大臣答言。是诸龙王之所示现。虽有此宝惟供圣王。不能广及如是乞者。我于尔时作大誓愿。若我未来于五浊中厚重烦恼人寿百岁。必定成阿耨多罗三藐三菩提。所愿成就得己利者。作大龙王示现种种珍宝之藏。于此选择诸恶世界。在在处处四天下中。于一一天下七返受身。一一身中示现无量百千万亿那由他等珍宝之藏。一一宝藏纵广正等一千由旬。各各充满种种珍宝。如上所说给施众生。如我在此一世界中精勤用意。如是次第遍十方如恒河沙等五浊恶世无佛国土。于一一佛土一一天下。七返受身乃至如上所说。善男子。我作如是善愿。尔时天人有百千亿。在虚空中雨种种华而赞我言。善哉善哉一切布施。汝今已得如心所愿。善男子。尔时大众闻虚空净王诸天作字号一切施。闻是事已。各各相谓我等今者应往乞求难舍之物。若能舍者可得名为一切布施。如其不能何得称为一切施也。是时诸人各各从王。乞索后宫夫人婇女及儿息等。时转轮王闻是事已心大欢喜。随其所索悉皆与之。是时诸人复更相谓。如是妻子皆是易舍非难事也。今当从王乞身支节。若能舍者真可得名能舍一切。
尔时诸人往大王所。于是众中有乞儿字青光明。受持狗戒。向转轮王作如是言。大王。若是一切施者。唯愿施我此阎浮提。我时闻已心大欢喜。寻以香水洗浴其人。令着柔软上妙衣服。以水灌顶绍圣王位。持阎浮提即以施之。复作是愿。如我以此阎浮提施。是因缘故成阿耨多罗三藐三菩提。所愿成就得己利者。是阎浮提所有人民。皆当承顺奉敬。此人以为王者。复令此人寿命无量作转轮王。我成阿耨多罗三藐三菩提已。当与授记一生当得补佛之处。有婆罗门名曰卢志。复来从我乞其两足。我闻是已心生欢喜。即持利刀自断二足持以施之。施已发愿 ..
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