回复: 毗尼作持續釋（15卷）道宣 撰集 讀體 續釋
#11 [释迦真胜 10-06 11:32]
曇無德部四分律刪補隨機羯磨卷第十二[/size]唐京兆崇義寺沙門 道宣 撰集金陵華山後學比丘 讀體 續釋
[size=3][0479b24] ●懺六聚法篇第九之二
[0479c01] ○續三懺偷蘭遮法
[0479c02] 罪緣兩種。初明獨頭偷蘭有三差別。如破法輪僧。盜四錢。盜僧食等。名上品。
[0479c04] 釋 偷蘭遮罪名雖一。犯緣兩種。初明獨頭偷蘭者。揀非從生。乃別自犯。亦名自性偷蘭遮。此獨頭有上中下三品。就上品亦分三。初破法輪僧者。由本發心為破僧而得。僧若不破。其罪可懺。僧若破已。罪不可懺。二盜四錢者。西域四大錢。准此方六十四文小錢。以初起盜心。唯盜如是而已。三盜僧食者。謂信檀供僧一切飲食。此屬現前十方僧故。若眾未用私心竊餮。多則一飽。少則入咽。皆名盜僧食。而云等者。按僧祇律云。若瞋恚破守持應量器。破守持三衣。破世尊塔。破眾僧房。但有瞋恚。俱攝上品。然中破世尊塔。得偷蘭遮罪。業行罪報多苦於餘。此謂上品獨頭三種。
[0479c16] 若破羯磨僧。盜三錢以下。互有衣相觸等。名中品。
[0479c17] 釋 此明獨頭中品三種。初破羯磨僧者。謂背和異部。居同法分。於一界中別作羯磨說戒。盜三錢以下者。謂盜三錢。或盜二錢。本念不盜四五錢物。互有衣相觸者。此乃僧殘。第二謂有隔。有隔相觸。何以不攝從生。而名獨頭。由本意不作無隔相觸受欲樂。但作是爾等者。復於一身上分觸。此謂中品獨頭三種。
[0479c24] 若惡心罵僧。盜一錢。用人髮。食生肉血。裸身著外道衣等。名下品。
[0480a02] 釋 惡心罵僧者。謂比丘以慈修身。須謙敬德。若懷瞋恚。出言麤獷。觸辱僧倫。非水乳眾。故所制之。盜一錢者。准此土十六小錢。事物雖微。於戒不應。用人髮者。輕他遺體故。食生肉血者。無慈助瞋故。著外道衣者。謂一切顯異惑眾。非緇色如制之衣。俱名外道衣也。而云等者。如母論中。畜石鉢。剃陰上及腋下毛。皆是下品偷蘭遮。此謂下品獨頭三種。
[0480a10] 二明從生者。十誦云。從初篇生重。應一切僧中悔。若初篇生輕。二篇生重。應界外四比丘眾中悔。若僧殘生輕。一比丘前悔。
[size=3][0480a13] 釋 ..
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