标题:毗尼關要事義 德基 輯
作者:释迦真胜
日期:2009-10-01 16:31
内容:
毗尼關要事義
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清金陵寶華山律學沙門 德基 輯
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卷第一
姚秦者即東晉安帝時。後主姚秦。以別餘秦也。揀非周後之嬴秦。亦非西晉武帝時之乞伏秦。亦非東晉穆帝時之符秦。故言以別餘秦也。言嬴秦者。因秦祖堯帝時加賜伯益。賜姓嬴氏。故稱鸁秦 言乞伏秦號曇牟讖者。即乞伏氏。或云乞佛氏姓也。據金城苑川。金城即陝西臨洮府別號。金城苑川即陝西鳳翔府寶雞縣別號。苑川自號西秦。當晉武帝太元十二年。名曇牟讖。亦云曇摩讖。亦云曇無讖。此云法豐。以道法豐盛故為名。即中印土人也 言符秦者。姓符。名堅。字永固。自稱大秦。故曰符秦也。
嗣音寺。繼也。
五明
一聲明 聲即教明。即明了。謂世間文章算數建立之法。皆悉明了通達。故曰聲明。
二因明 因即萬法生起之因。謂世間種種言論及圖書印璽。地水火風萬法之因。悉皆明達。故曰因明也。
三醫方明 醫方即醫治之法也。謂世間種種病患。或癲癎蠱毒。四大不調。鬼神呪詛。寒熱諸病。皆悉曉了。其因通達對治。故曰醫方明也。
四工巧明 工即工業。巧即巧妙。謂世間文詞讚詠。乃至營造城邑。農田商賈。種種音樂卜算天文地理。一切工業巧妙。皆悉明了通達。故曰工巧明。
[align=left][size=3][font=宋体]五內明 內即佛法內教也。謂以持戒治破戒。以 ..
#1 [释迦真胜 10-01 16:32]
第四卷
五蓋心蓋即蓋覆之義。謂諸眾生由此貪等五惑。蓋覆心識。而於正道不能明了。沉滯三界。不能出離也。
一貪欲蓋 貪欲者。引取無厭曰貪。希須樂慕為欲。謂諸眾生貪愛世間男女色聲香味觸法及財寶等。物無有厭足。以此貪欲。蓋覆心識。禪定善法不能發生。沉滯三界。不得出離。故名蓋也。
二瞋恚蓋 瞋恚者。即忿怒之心也。謂諸眾生或於違情境上。或追憶他人惱我。及惱我親。而生忿怒。以此瞋恚。蓋覆心識。禪定善法不能發生。沉滯三界。不得出離。故名蓋也。
三睡眠蓋 睡眠者。意識惛熟曰睡。五情闇冥曰眠○五情者。即眼耳鼻舌身五根也 謂諸眾生以此睡眠。蓋覆心識。禪定善法不能發生。沉滯三界。無有出期。故名蓋也。
四掉悔蓋 掉悔者。掉動也。身無故遊行為掉。掉已思惟。心中憂惱為悔。謂諸眾生以此掉悔。蓋覆心識。禪定善法不能發生。沉滯三界。無有出期。故名蓋也。
五疑蓋 疑者猶豫不決之義。即疑惑也。謂諸眾生無明暗鈍。不別真偽。猶豫之心常不決斷。以此疑惑。蓋覆心識。禪定善法不能發生。沉滯三界。無有出期。故名蓋也。
舍衛國中妙五欲
止觀云。五塵非欲。而其中有味。能起行人須欲之心。故言五欲。常能牽人入諸魔境故也。
一色欲 謂男女形貌端莊。及世間寶物。玄黃朱紫種種妙色。能令眾生樂著無厭。故名色欲。
[align=left][size=3]二聲欲 謂絲竹環珮之聲。及男女歌詠等聲。能令眾生樂著無厭。故名聲欲。[font=times new roman] ..
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