标题:佛教的见法？（法师重新校对版）
作者:会敬
日期:2018-09-28 13:06
内容:
感恩妙音师兄发心整理录音文字版
（2019年2月20日，法师重新校对版）
学员问：
什么是佛教的见法？见法前有什么总过程呢？
法师答：
见法就是觉悟。这个“法”在这里指的是真理或者指四圣谛正法。见法就是我们能正确认知真理觉悟四圣谛。我们从来没离开过真理（自然规律），我们天天都在看着真理，就活在真理中。有谁能说他离开过真理吗？能举个手吗……。那你假如在某个时候不遵守真理的话呢，这个世界不该有你。我们就活在真理中，从来就沒离开过真理。我们行善做恶和修行都在这个真理中，都符合自然规律。
那么我们与圣人差别在哪呢？任何不遵守真理违背自然法则是事物都不可能存在于世间。佛也生活在这个真理中。假如佛不符合真理，这个世界上就不该有佛。假如不符合真理，这个世界也不该有我们。那我们跟佛的差别在哪呢？差别就是我们没有正确认识真理，。正确认识真理的人就算圣人了。而首先第一个正确认识真理的圣人特别尊称为佛。那么当正确认识真理自然法则而觉悟的时候，我们就叫它见法，正确认识真理叫见法。
那么具体见那些内容呢？经论中提到在见法的时候断了三结。三结也就是叫作三种见惑（也就是见解的迷惑，迷惑的见解，三类错误的见解）。那三种呢？分别是：身见（我见），戒禁取见（非因计因），疑。这三种都是见解上的错误，所以叫见惑，是迷惑，是见解上的迷惑，是见解上的错误。去掉了见解的错误就是变成了正确的见解了（正见）。
所以觉悟的时候实际是破除错误的见解，消除对人生真相的错误认识。比如：我们认为有个“我”，有个“主宰者”的见解，这是身见（也叫做我见）。不同众生的我见各自执着不一样；有的认为物质是主宰者，有的认为精神、识是主宰者，有的认为有神秘的东西在精神后面，就是身心后边有个神秘的东西是主宰者，有的认为上帝呀……有个造物主是个主宰者。那么这些见解都属于我见。
而实际你要如实研究观察的话这种东西是不存在的。你要认知没有主宰者，只是因缘，只是被自然规律所主宰的话，这就是破了见惑。
然后，还有就是戒禁取见（就是非因计因）。比如说，在印度有外道持狗戒，原因是什么呢？他有神通看见一条狗死了生天了。他就认为“我按狗这么做可以解脱升天”。那么他就持狗戒，狗怎么做，他怎么做。他这个是因果搞错了。佛怎么说呢？他要狗戒持好了来世做个狗。他持不好破了它的戒，更降低一层，要做饿鬼。所以他持狗戒是个错误的因果关系。那条狗死了为什么会升天呢？原因是过去世它也行 ..
#1 [弋阳白鹤寺 10-13 15:00]
南无阿弥陀佛！
#2 [弋阳白鹤寺 10-14 18:02]
南无阿弥陀佛！
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