标题:三净肉释迦摩尼佛是如何界定的？
作者:会敬
日期:2018-07-30 18:23
内容:
佛友问：
师父您好 ，想请教您：三净肉释迦摩尼佛是如何界定的？
究竟是不见杀，不闻杀，不为己杀
还是不自己亲手杀，不叫人为己杀，不是他人为招待我为我而杀？
请求师父指点 感恩[表情][表情][表情]
法师开示：
尔时，世尊在毘舍离，时，有私呵将军，是尼揵弟子。时，断事堂有五百诸梨奢共坐食无数方便赞叹佛法僧。尔时，私呵将军，在座中闻无数方便赞叹佛法僧，心生信乐，欲往见佛，彼作如是念：“我今宁可白师尼揵往瞿昙所。”时，私呵即往白尼揵言：“我欲往瞿昙沙门所。”尼揵语言：“汝说有作法，瞿昙说无作法以化弟子，止不须往。”尔时，私呵将军，本有见佛心即退。诸梨奢，如是第二第三赞叹佛法僧，时，私呵将军闻第二第三赞时，作如是念：“我今宁可不辞尼揵师往见瞿昙，师能使我作何等？”时，私呵即往佛所，头面礼足却坐一面，时，世尊为无数方便说法开化，令得欢喜。私呵闻佛方便说法，心大欢喜，白佛言：“我闻瞿昙说无作法以化诸弟子，若有人言：大德说无作法以化诸沙门，为是实语法语否耶？”佛语私呵：“或有因缘，方便言我说无作法以化诸弟子者，是实语法语；或有因缘，方便言我说有作法以化诸弟子者，是实语法语；或有因缘，方便言我说断灭法以化弟子，是实语法语；或有因缘，方便言我说秽恶法以化弟子，是实语法语；或有因缘，方便言我说调伏法以化弟子，是实语法语；或有因缘，方便言我说灭闇法以化弟子，是实语法语；或有因缘，方便言我说我生已尽不受后身以化弟子，是实语法语；或有因缘，方便言我到无畏处说无畏法以化弟子，是实语法语。”佛语私呵：“何以故言我说无作法乃至到无畏处以化诸弟子，是实语法语？我说不作，身行恶，口言恶，心念恶，三种恶不善法不应作。我说作法者，三种善法应作。言我说断灭法者，断灭贪欲瞋恚愚痴。我说秽恶法者，秽恶身口意业不善法。我说调伏法者，调伏贪欲瞋恚愚痴。我说灭闇者，灭诸恶不善闇法。我说我生已尽者，我受生已尽不受胞胎，亦复化人断于生死。我说到无畏处者，自无所畏复安慰众生。以是故，私呵，有因缘故，言我说无作法乃至到无畏处以化诸弟子，是实语法语。”私呵白世尊言：“我归依佛法僧，自今已去，不杀生乃至不饮酒。”佛语私呵：“好自量宜，然后受戒。汝为国之大臣，人所知识，当益众人，莫轻举动后有悔也。”私呵答言：“我于外道沙门婆罗门作弟子时，持幡唱令国中言：‘私呵为尼揵作弟子！’我今闻世尊重敕我言：‘好自量宜，然后受戒。汝为国之 ..
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