标题:杂阿含经卷第四 張西鎮居士白話譯解 自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-22 22:20
内容:
杂阿含经卷第四
七九、本经叙说五阴非我、非我所，不应执取贪着。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「物质现象不是我。如果物质现象就是我的话，就不应在物质现象中会有疾病、苦恼产生，也不应对这物质现象要使它像这样，或不使它像这样。因为物质现象中没有我的缘故，所以才有疾病、苦恼在物质现象中产生，也才得对这物质现象要使它像这样，或不使它像这样。感受、想象、意志行为、心识等精神现象，也是像这样的情况。比丘啊！你意见怎样呢？物质现象是常住不变，还是变化无常的呢？」
比丘回答佛陀说：「是变化无常，世尊！」
佛陀说：「比丘啊！如果是变化无常的话，应是令人苦恼的么？」
比丘回答佛陀说：「是令人苦恼，世尊！」
佛陀说：「如果物质现象是变化无常、令人苦恼的话，就是变易之法，多闻圣弟子在这当中可察见有一真实的我、为我所有、我在物质现象中、物质现象在我之中的情况吗？」
比丘回答佛陀说：「不可，世尊！」
佛陀说：「感受、想象、意志行为、心识等精神现象，也是像这样。所以，比丘啊！所有一切物质现象，无论过去、未来或现在，无论在内或在外，无论粗糙或细致，无论美好或丑恶，无论远处或近处，那一切都不是我、也不是我所有、我不在物质现象中、物质现象也不在我之中，要像这样地去观察；感受、想象、意志行为、心识等精神现象，也要像这样地去观察。
比丘啊！多闻圣弟子对这令人贪着烦恼的五蕴，知它不是我，也非我所有，要正确如实地去观察。能够正确如实地观察后，对世间所有一切事物便都能无所执取；因为无所执取，所以就不去贪着；因为不贪着，所以自己就能觉证涅盘寂静：我再生的因素已灭尽，清净的梵行已建立，所应做的事已做好，自己知道此生是最后身，不再流转于生死轮回中了。」
[size=3]佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
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#1 [数据恢复. 08-22 22:20]
九四、本经叙说信心善男子随法，于五受阴修厌离住，则能离生、老、病、死、忧、悲、恼苦。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「信心善男子正信佛法，以俗家为非究竟归处（或不执着于家），而出家学道，自己思考着：『我应随顺正法，对这物质现象应当多修习厌离心，对感受、想象、意志行为、心识等精神现象，也当多修习厌离心。』信心善男子正信佛法，以俗家为非究竟归处，而出家学道，对物质现象能多修习厌离心，对感受、想象、意志行为、心识等精神现象，也能多修习厌离心后，对物质现象就得以厌离，对感受、想象、意志行为、心识等精神现象就得以厌离。我说这就是完全脱离了一切的生、老、病、死、忧、悲、恼苦了。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
九五、本经叙说五阴是生灭法。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉阿难尊者说：「如果有信心的长者或者长者的儿子来问你说：『要从什么事理中察知它是随缘生灭的呢？』你应当怎样去回答呢？」
阿难禀告佛陀说：「世尊啊！如果有长者、或长者的儿子来问我的话，我当会答说：『要察知物质现象是随缘生灭法，要察知感受、想象、意志行为、心识等精神现象是随缘生灭法。』世尊啊！如果长者或长者的儿子这样发问的话，我当会这样的回答。」
佛陀告诉阿难说：「答得好啊！答得真好！是应当这样地回答。为什么呢？因为物质现象是随缘生灭法，感受、想象、意志行为、心识等精神现象也是随缘生灭法。能察知物质现象是随缘生灭法的话，就叫做了知物质现象；能察知感受、想象、意志行为、心识等精神现象是随缘生灭法的话，就叫做了知精神现象。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
九六、本经叙说为于五阴修厌、离欲、灭尽、解脱、不生故，世尊教人修诸梵行。
我听到这样旳说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉阿难尊者说：「如果有外道出家人来问你说：『阿难啊！世尊为什么教人修习各种清净的梵行呢？』像这样问你的话，你要怎样回答呢？」
阿难禀告佛陀说：「世尊啊！如果有外道出家人来问我说：『阿难啊！世尊为什么教人修习各种清净梵行呢？』的话，我当会回答说：『是为了对这物质现象修习厌离、离弃贪欲、将它灭尽、获得解脱、寂灭不生的缘故，所以世尊教人修习各种清净的梵行。也是 ..
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