标题:讲解杂阿含经第43-53经节选录音
作者:释迦真胜
日期:2015-11-22 21:49
内容:
http://www.ximalaya.com/swf/sound/red.swf?id=10033226
手机点击打开音频网页播放
杂阿含经(四三)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“取故生著，不取则不著。谛听，善思，当为汝说。”
比丘白佛：“唯然，受教。”
佛告比丘：“云何取故生著？愚痴无闻凡夫于色见是我、异我、相在；见色是我、我所而取；取已，彼色若变、若异，心亦随转；心随转已，亦生取著摄受心住；摄受心住故，则生恐怖，障碍、心乱，以取著故。愚痴无闻凡夫于受、想、行、识，见我、异我、相在；见识是我、我所而取；取已，彼识若变、若异，彼心随转；心随转故，则生取著摄受心住；住已，则生恐怖、障碍、心乱，以取著故，是名取著。
云何名不取不著？多闻圣弟子于色不见我、异我、相在；于色不见我、我所而取；不见我、我所而取色，彼色若变、若异，心不随转；心不随转故，不生取著摄受心住；不摄受住故，则不生恐怖、障碍、心乱，不取著故；如是受、想、行、识，不见我、异我、相在；不见我、我所而取，彼识若变、若异，心不随转；心不随转故，不取著摄受心住；不摄受心住故，心不恐怖、障碍、心乱，以不取著故，是名不取著；是名取著、不取著。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
注解：此经说明愚痴无知凡夫认为五蕴是我，是我所有的，我与我所互相系属，因此生贪取；有了贪取故当五蕴变异时心就会随之而转，而心被贪取执著控制系缚，则会造成恐怖、障碍、心乱。
多闻圣弟子不认为五蕴是我，是我所有的，我与我所互相系属，因此不生贪取；无贪取故当五蕴变异时心就不会随之而转，心不被贪取执著控制系缚，则不会生起恐怖、障碍、心乱。
名词解释：
取：集论一卷一页云：何等为取？谓诸蕴中所有欲贪。何故欲贪说名为取？谓于未来现在诸蕴，能引不舍故。希求未来染著现在欲贪名取。杂集论一卷四页云：欲者：希求相。贪者：染著相。由欲希求未来自体为方便故；引取当蕴，令起现前。由贪染著现在自体为方便故；执取现蕴，令不舍离。是故此二说名为取。
集论四卷十三页云：执取诤根，执取后有，是取义。
俱舍论二十卷十六页云：能为依执，故名为取。又云：执欲等故，说名为取。
入阿毗达磨论下一页云：薪义是取义。能令业火炽然相续而生长故。如有薪故，火得炽然；如是有烦恼故，有情业得生长。又猛利义是取义。或缠裹义是取义 ..
phpwind V8.3