标题:讲解杂阿含经第16-22经录音
作者:释迦真胜
日期:2015-11-15 19:26
内容:
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杂阿含经(一六)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时，有异比丘来诣佛所，所问如上，差别者：随使使、随使死者，则增诸数，若不随使使、不随使死者，则不增诸数。
佛告比丘：“汝云何于我略说法中，广解其义？”
时，彼比丘白佛言：“世尊，若色随使使、随使死，随使使、随使死者，则增诸数；如是受、想、行、识，随使使、随使死，随使使、随使死者，则增诸数。世尊，若色不随使使、不随使死，不随使使、不随使死者，则不增诸数；如是受、想、行、识，不随使使、不随使死，不随使使、不随使死者，则不增诸数。如是，世尊，我于略说法中，广解其义。”
如是......乃至得阿罗汉，心得解脱。
注解：类似于（一五）差别之处是：随使（烦恼）（驱）使、随使（烦恼）死者，则增诸数（增加业，增加轮回），若不随使使、不随使死者，则不增诸数（不增加业，不增加轮回）。
名词解释：
数：可能是业数，轮回投生之数。
(一七)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。
有异比丘从坐起，偏袒右肩，合掌白佛言：“善哉，世尊，为我略说法要。我闻法已，当独一静处，专精思惟，住不放逸：所以善男子出家，剃除须发，身着法服，信家、非家、出家学道，为究竟无上梵行，现法身作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
尔时，世尊告彼比丘：“善哉，善哉！汝作是说：‘世尊，为我略说法要，我于略说法中，广解其义，当独一静处，专精思惟，住不放逸......乃至自知不受后有。’汝如是说耶？”
比丘白佛：“如是，世尊。”
佛告比丘：“谛听，谛听，善思念之，当为汝说。比丘，非汝所应之法，宜速断除，断彼法者，以义饶益，长夜安乐。”
时，彼比丘白佛言：“知已，世尊，知已，善逝。”
佛告比丘：“云何于我略说法中，广解其义？”
比丘白佛言：“世尊，色非我所应，宜速断除；受、想、行、识非我所应，宜速断除，以义饶益，长夜安乐。是故，世尊，我于世尊略说法中，广解其义。”
佛言：“善哉，善哉！比丘，汝于我略说法中，广解其义。所以者何？色者非汝所应，宜速断除；如是受、想、行、识非汝所应，宜速断除，断除已，以义饶益，长夜安乐。”
时，彼比丘闻佛所说，心大欢喜，礼佛而退，独一静处，精勤修习，住不放逸，精勤修习，住不放逸已，思惟：所以善男子 ..
#1 [常勇 12-03 15:19]
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