标题:第726经
作者:定慧之路
日期:2009-09-17 09:39
内容:
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(七二六)如是我闻：一时，佛住王舍城夹谷精舍，尔时，尊者阿难亦在彼住。时，尊者阿难独一静处禅思思惟，作如是念：“半梵行者，所谓善知识、善伴党、善随从，非恶知识、恶伴党、恶随从。”时，尊者阿难从禅觉，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊，我独一静处禅思思惟，作是念：“半梵行者，所谓善知识、善伴党、善随从，非恶知识、恶伴党、恶随从。”佛告阿难，莫作是言，半梵行者，谓善知识、善伴党、善随从，非恶知识、恶伴党、恶随从。所以者何？纯一满静，梵行清白，所谓善知识、善伴党、善随从，非恶知识、恶伴党、恶随从。我为善知识故，有众生于我所取念觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍，如是择法觉分，精进、喜、猗、定、舍觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍。以是故当知，阿难，纯一满静，梵行清白，谓善知识、善伴党、善随从，非恶知识、非恶伴党、非恶随从。”佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
#1 [唯一 03-27 11:34]
咋没声呢？空有准备就绪。
#2 [古莲子 03-27 18:58]
佛陀的意思即是讲：自依，法依，不异渚，不异依。即是伴梵行。而不是讲接触外在的善知识。行梵行才是真正的伴梵行。颇有禅宗迷时师度，悟时自度的意旨。
阿含经中有许多的经典，深合禅宗意趣，比如坛经讲但凡见一切人事之善恶，尽皆不取不舍，不作分别，阿含经中就有许多的经典，诸如眼见色时只是色，有的尊者根据这个行入了涅盘。
#3 回 1楼(唯一) 的帖子 [定慧之路 03-28 16:31]
我这里能打开啊 您点一下中间的圆圈再试试。
#4 [慧莲 03-31 08:37]
随喜定慧之路师兄，已经成长得能讲经说法了，赞叹！佛陀对善知识的定义，是很明确的，对善知识的要求，是很严格的。我有感想：就是在修学的过程中，要亲近善知识，良朋益友，远离恶知识，远离不利修行进步，不利迈向解脱目标的环境、人、事纠纷等等。佛陀住世时，能渡的外道，佛陀就教化他、渡他，顽固不化的外道，找上门要强辩的，辩不过佛陀，就呵责而去的外道，佛陀教导弟子不要理他，不面视他，保持圣默然的。这些外道每次出游，都阵容庞大，招摇过市，还固执的宣扬邪知见、恶知见的，佛陀教导弟子，远离恶知识、恶伴党。如今我们听经闻法，人人都打着修行、传法、护法的旗号，但很多人却是还在佛门外徘徊，或者说是不断为自己上枷锁，还要把别人锁在一起，要别人给他（她）陪葬的，很可悲，修行真的是如履薄冰，小心谨慎！
#5 [唯一 03-31 18:09]
我有感想：就是在修学的过程中，要亲近善知识，良朋益友，远离恶知识，远离不利修行进步，不利迈向解脱目标的环境、人、事纠纷等等.
随喜慧莲师兄。
师父教诲：择友很重要！对生活幸福和身心健康都有影响 。
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