标题:正思维与不正思维 定慧之路
作者:数据恢复.
日期:2009-08-22 22:06
内容:
对于希望觉悟，解脱烦恼束缚的众生，应当常常思维苦、集、灭、道这四圣谛。而不应当总是随着过去的习惯，思维世间那些稀奇古怪的现象。因为那些稀奇古怪的现象都是缘生缘灭的现象，并没有稀奇之处，只是有可能是以前没有体验到而已。是所以，思维这些现象不能使众生获得正智、正觉。
(四○七)如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有众多比丘集于食堂，思惟世间而思惟。
尔时，世尊知诸比丘心之所念，往诣食堂，敷座而坐，告诸比丘：“汝等比丘慎莫思惟世间思惟。所以者何？世间思惟非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，非智．非觉，不顺涅槃。
汝等当正思惟，此苦圣谛．此苦集圣谛．此苦灭圣谛．此苦灭道迹圣谛。所以者何？如此思惟则义饶益．法饶益．梵行饶益，正智．正觉．正向涅槃。
过去世时，有一士夫出王舍城，于拘絺罗池侧正坐，思惟世间思惟；当思惟时，见四种军，象军、马军、车军、步军，无量无数，皆悉入于一藕孔中；见已，作是念：‘我狂失性，世间所无，而今见之！’
尔时，去池不远，更有大众一处聚集。
时，彼士夫诣大众所语言：‘诸人，我今发狂，我今失性！世间所无，而我今见。’如上广说。
时，彼大众皆谓士夫狂发失性，世间所无，而彼见之。”
佛告比丘：“然彼士夫非狂失性，所见真实。所以者何？
尔时，去拘絺罗池不远，有诸天阿修罗兴四种军，战于空中，时，诸天得胜，阿修罗军败，退入彼池一藕孔中。
是故，比丘，汝等慎莫思惟世间。所以者何？世间思惟非义饶益，非法饶益，非梵行饶益，非智、非觉，非正向涅槃；
当思惟四圣谛。何等为四？苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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