回复: 十二缘起法直间的关系，我还是不能清晰的理解
#41 [释迦真胜 06-28 12:58]
引用第40楼虚空华于2014-04-07 09:32发表的:
杂阿含749.无明经
如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。若无明为前相。故生诸恶不善法。时。随生无惭．无愧。无惭．无愧生已。随生邪见。邪见生已。能起邪志．邪语．邪业．邪命．邪方便．邪念．邪定。若起明为前相。生诸善法。时。惭愧随生。惭愧生已。能生正见。正见生已。起正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。次第而起。正定起已。圣弟子得正解脱贪欲．嗔恚．愚痴。如是圣弟子得正解脱已。得正知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
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从萤火至太阳都叫做光明，甚至还有弱于萤火强于阳光的光明。
佛经中的“明”是比喻智慧。智慧之“明”也有程度不同。从世俗的讲道德相信因果，到见法断三结证初果，直至断尽一切无明都是“明”但是有差异的。并非一“明”就是一切皆明了。
这段经文中“1，若起明为前相。生诸善法。时。惭愧随生。2，惭愧生已。能生正见。3，正见生已。起正志．正语．正业．正命．正方便．正念．正定。次第而起。4，正定起已。圣弟子得正解脱贪欲．嗔恚．愚痴。如是圣弟子得正解脱已。得正知见。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有”可见这种不同程度“明”的次第。
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