标题:看的那一刻
作者:我闻
日期:2012-06-21 18:44
内容:
看的那一刻
看的那一刻 (有情生命的活动与四念处的实际运作)
当外界的色彩和我们的眼器官接触时，便产生眼识，发起作用，此时称为看的那一刻。色彩和视觉器官是无意识的。色彩为被观看的目标，器官为看的助缘，眼识是精神。所以当我们在观看的那一刻只有精神和物质的作用；色彩和视觉器官是物质，眼识为精神。
如果没有色尘，视觉不能成立，所以色尘是缘。如有色尘而没有视觉器官，视觉也不能成立，所以视觉器官是助缘。眼识为色尘和视觉器官接触时所产生的结果，所以在观看的那一刻只有起因和结果。
以上的解释是真理的说明。如果我们不知道这种真理，在观看的那一刻会产生很多不清净的心。
每当色尘和视觉器官接触时，眼识便产生作用。凡夫常说：「我看到了。」如果说我们可以看到色尘，那么眼睛闭起来的时候也应该可以看到啊！可是却不能。
例如；请你看这一枝笔，你们能够看到吗？当然可以。现在把眼睛闭起来，是否也能看到？不能。如果说你看到笔，那么当你把眼睛闭上时，也应该可以看到笔啊！所以很明显的，不是你看到这一枝笔。
又一般凡夫常说：「我亲眼看到这枝笔。」如果说是眼睛看到色尘，那为什么当这枝笔不存在时，我们不能看到它？有时候当我们睡着时眼睛还开着，这眼睛是否也一样能够看到东西呢？不能。当我们睡着，眼识不存在，那时只有睡眠意识。能够欢察到色尘的不是「我」或视觉器官的作用，而是眼识。
凡夫常常错误地把眼识所分别的我、他或她当做是真实的。因为我们常说：「我看到。」这是不正见。我们误认视觉器官是我，而眼识所分别的是人，所以每当视觉器官和色尘接触时，我们误认有男人或女人的实质存在，这是不正见。因为我们把色尘当做人我。
依照世俗的看法，我们可以说：「我看到、他看到、或她看到。」但是依照真理，根本没有我、你和她的差别，只是眼识在反映色尘。
当我们在感受视觉的那一刻，必须以真理去观察。我们说；「我看到。」应该把这「我看到」分二部份，即是：「我」是世俗的用法，而「看到」是真理的显现。
在「我」和「看到」之间，必须观察「看到」。在进修时，如果观察「我」是错误的，必须观察「看到」才能证悟真理。
[font=arial]在进修时 ..
phpwind V8.3