标题:2006年佛学答疑——“慧”（整理03）
作者:会往
日期:2012-03-10 13:48
内容:
问：圣人即心解脱的人吗？
答：还不都是，圣人不是都解脱了。
圣人包括初果（须陀洹果，入流果）、二果（斯陀含果、一来果）、三果（阿那含果、不还果）、四果（阿罗汉果、应供）还有辟支佛陀（独觉）和佛陀（觉）。其中初果、二果、三果烦恼没有断尽修行还不究竟，被称为有学；四果、辟支佛陀、佛陀烦恼断尽修行究竟所以被称为无学。
心解脱的人只是指获得究竟解脱了的圣人，四果、辟支佛陀、佛陀。
究竟无学果位的圣人是解脱了，初果、二果、三果的圣人还没有解脱，初果、二果、三果的圣人还有系缚。初果和二果的圣人，受欲界的系缚、色界的系缚和无色界的系缚。证到三果以上就不受欲界烦恼的系缚了。三果圣人还受色界和无色界的烦恼系缚。当烦恼完全断尽了，他就证了心解脱了，就是证到四果、佛果或辟支佛果了。
问：佛陀也不是实有的，对吗？
答：正确。佛陀也是无常的，非实有的，与阿罗汉同非实有。佛陀、阿罗汉和我们这些凡夫，都是同样的，都是非实有的、无常的、无我的。
问：涅槃和果位有什么关系？
答：当证到四果（也叫阿罗汉）、佛果或者辟支佛果的时候而还没有舍弃生命时叫有余依涅磐，只有他们舍弃此生的时候，才能进入到无余依涅槃。涅槃是究竟的解脱，它和果位有什么关系呢？四果的圣人（究竟果位、无学果位的人），可以被称作涅槃。初果、二果、三果的圣人还没有证到涅磐。
问：如果一个人修到阿罗汉果，他要去哪里？
答：他哪里都不去。他要去了，就没脱轮回。他哪里也不去，当下不受一切，永远不受后有。他舍弃此生后就永远不受后有。
他还会跑到我们这个世界来度众生吗？
如果他跑到这个世界来，那就说明他又投生了。既然投生了，他将来还会死。死了以后，你还想让他来投生，那他又投生，然后呢，他又要死。这样的话，他就不是解脱，而是在轮回了。
问：“三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”请问，“般若”是什么？
[font=宋体]答：“般若”是般若波罗蜜多的简称，是印度语，直译成汉语就是智慧。上面这句话就是说，过去现在 ..
#1 [释迦真胜 03-10 16:07]
此帖已经初步校对，做了修改
#2 [会往 03-10 19:32]
师父吉祥！顶礼师父！
感谢师父慈悲眷顾！
#3 [l568276838 03-10 22:45]
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