标题:2006年佛学答疑——“慧”（整理01）
作者:会往
日期:2012-03-10 03:57
内容:
问：师父是怎样理解涅槃的？
答：因我没有证到涅槃，我只有根据佛经来理解。佛经中提到涅槃，是烦恼完全断尽。
然后呢，涅槃又分有余依涅槃和无余依涅槃两种。
当烦恼完全断尽，而此生还没有结束的时候还有身心（五蕴）就叫有余依涅槃（就是说还有身心五蕴为依），而舍弃此生说，因为断尽能使其投生的爱染，他就不受三界一切法；他不受三界一切法的话，他就不会投生在三界中，（他就三界法都不立的，也不存在第四界法），所以他处在一切法都不立的境界，这个时候就不再有身心（五蕴）叫做无余依涅槃。（就是说没有了身心五蕴为依）
我这么理解涅槃。
而且，佛说他涅槃了，阿罗汉涅槃了，都永不受后有，就是永远不会入三界了。不受后有就是说欲界、色界、无色界，三界的有，他永远不会受了。
问：佛陀的因缘已经消散，故而绝对不可能回来，而非假设回来还有承受因果，这个假设是有问题的，因为根本就无从假设，就是说，佛陀他入涅槃了嘛，因缘已经消尽了、消散了，他就入了涅槃，不会再来了，那你再假设佛陀再回来，也要承受因果，这个假设是不成立的，假如能够能假设的话，那就是说还有一个佛陀，那就是说佛陀有个不归的去处，而这是错误的。
答：这个问题，也提到佛陀的涅槃的问题。大家要知道，关于佛陀入涅槃之后，有些宗派认为，佛陀入了涅槃，他还会再回来，所谓乘愿再来；还有的不会再回来。而佛陀自己说：他自己已经永不受后有，得到了究竟的解脱。不受后有，就是说他不再受身体，也不再受精神。按照佛陀的教言，应该不再回来了。
有人说佛陀可以乘愿再来这个问题。实际佛陀证解脱必须证有三解脱门，一个是空解脱门，一个是无相解脱门，一个是无愿解脱门，所以佛陀不可能有什么愿他再回来。佛证到无愿解脱门，所以，他不会有个乘愿再来的问题。
[font=宋体]佛陀涅槃是怎么回事呢？这里提到，有个佛陀来、或者不来。当人们心中有个佛陀来、或者不来的想法时，一般多数是以为有个常有的“佛陀”。他会认为这个“实有不灭的佛陀，主宰者”，来了或者不来了。实际上说佛陀是什么呢？佛陀实际上是由身和心组成的，对不对？释迦牟尼佛也是由身、心组成的，他也是由五蕴组成的，即色、受、想、行、识这五蕴组成的。他也是五蕴的和合体，没有一个常有不变 ..
#1 [释迦真胜 03-10 12:21]
进行过初步校对，有些部分修改重新编辑了
#2 [l568276838 03-10 22:27]
#3 [huitong 03-11 07:01]
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