标题:比丘于四圣谛已知、已断、已修、已证是为贤圣，能建立正法、律的大业。定慧之路
作者:数据恢复.
日期:2009-08-22 22:03
内容:
贤圣经：本经叙说如果比丘对于四圣谛已知已解，已知已断，已知已证，已知已修，这样的比丘他以得解脱结缚，名为贤圣，能够建立正法、律的圣幢。
《杂阿含三八六经》如是我闻：
（我是这样应说的：）
一时，佛住波罗奈国仙人住处鹿野苑中。
（有一段时期，佛陀居住在一个叫做波罗奈国仙人住处鹿野苑中的地方。）
尔时，世尊告诸比丘：“有四圣谛，何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。
（这时，世尊对比丘们说到：“有四种圣谛。是那四种呢？就是苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。）
若比丘于苦圣谛已知、已解，于苦集圣谛已知、已断，于苦灭圣谛已知、已证，于苦灭道迹圣谛已知、已修，如是比丘无有关键，平治城堑，度诸嶮难，解脱结缚，名为贤圣，建立圣幢。”
（如果比丘对于苦圣谛已经知道、已经如实的了解，对于苦集圣谛已经知道、已经断除了集起的因缘条件，对于苦灭圣谛已经知道、已经体证，对于苦灭道迹圣谛已经知道、已经如实地开始修习实践，那么这位比丘便没有关隘的阻挠，填平了城池，度过了一切艰难险境，解脱了烦恼的结系束缚，他就叫做贤圣，并能够树立神圣正法、律的旗帜。”）
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
（佛陀说完这段经文后，众比丘们听闻了佛陀教导，都满心欢喜，依教修行。）
解释：建立圣幢：幢，旗帜、标志。象征妙法高耸。又如猛将之建幢旗，以譬佛陀之说法，能伏一切魔军而得胜，故曰建立圣幢。
贤圣经： 本经叙述和前经略同，旨在广说法义。
《杂阿含三八七经》如是我闻：
（我是这样听说的：）
一时，佛住波罗奈仙人住处鹿野苑中。
（有一段时期，佛陀居住在一个叫做波罗奈国仙人住处鹿野苑中的地方。）
尔时，世尊告诸比丘：“有四圣谛，何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。
（这时，世尊对比丘们说到：“有四种圣谛。是那四中呢？就是苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛。）
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