标题:六种六法
作者:数据恢复.
日期:2009-08-28 19:02
内容:
摄阿毗达摩义论
第四 摄路分别品
一、六种六法
<2>在摄路中(注5)，当知有六种六法：即六所依、六门、六所缘、六识、六路、六种境转起。
但于离路(注6)（的心），只有三种境转起，即业、业相、趣相
此中：（六）所依、（六）门、（六）所缘，即如前（第三品）中所说。
六识：即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。
六路：（心的过程）依门的区别，即眼门路、耳门路、鼻门路、舌门路、身门路、意门路；或者依识的区别，各为眼识路、耳识路、鼻识路、舌识路、身识路、意识路。依门的过程及依心（识）的过程当这样使其调合。
<3> 于五门（眼、耳、鼻、舌、身），有极大、大、小、极小（的所缘境）；于意门则有明了不明了（的所缘境）。如是当知有六种境转起（现前）。
二、通过五门的心识过程
（心识的活动过程）怎么样？以生、住、灭(注7)的三刹那名为一心刹那。如是有十七心刹那为色法（生灭的）寿命。经过一心刹那或多心刹那（到达）住位之时，而五所缘来现于五根门。因此，如果那色所缘是经过一刹那来现于眼前的，则从此以后有分心波动二次，遮断了(注8)有分之流，转向（唤起注意）那色所缘而有五门转向心（的一次）生灭。此后无间，便生起见色的眼识、领受（所缘）的领受心、推度的推度心、确定的确定心，如其次第（各有一次）生灭。此后在欲界二十九速行心(注9)中的任何一心，获得（生起之）缘便波动七次，随于速行之后而有二（刹那）彼所缘异熟心适宜地转起。从此以后便堕入有分。
至此有十四（刹那）路心的生起，二（刹那）有分的波动，以及前面经过的一心刹那，（那色法）便具足十七心刹那。此后（那个所缘境便）消灭了。那样（经过十七刹那相续的）所缘名为极大的境。
（如果）来现的所缘不可能延至彼所缘的生起，是名大境。这就是说在速行终了便堕入有分，没有彼所缘的生起。
（如果）来现的所缘不可能延至速行（心）的生起，是名小境。这就是说连速行（心）也不生起，仅仅有二或三次的确定（心）转起，此后便堕入有分。
（如果）来现的所缘不可能延至确定（心）的生起便临近于灭的，则名为极小境。这就是说仅仅是有分波动而无路心的生起。
在眼门如是，在耳门等也是一样。当知于一切五门有四种时分即：彼所缘时分、速行时分、确定时分、空时分(注10)。如是次第为四种所缘境的转起(注11)。
<4>路心唯七种(注12)，心生有十四( ..
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