标题:佛陀教给他亲儿子的修行法门
作者:我闻
日期:2011-08-23 08:24
内容:
佛陀教给他亲儿子的修行法门
【『兹按』佛陀视一切众生为父母，也视一切众生为子女。所以说，佛陀对我们讲的法和对父母亲人所讲的法无二无别。但我辈凡人不免好奇，毕竟是亲人，总有些秘传吧。为了满足这个好奇心，就让我们一起看看，佛陀是怎么给他的亲人讲法的。先看看佛陀对他亲儿子罗睺罗的教诫，居然明明白白记载在《增一阿含经·安般品第十七之一》中，看完之后不禁要吓一跳，乖乖，不愧是佛陀的亲儿子，那么厉害！不过在转入正题之前，先插播另一段内容。也是在《增一阿含经》中，位于《火灭品第十六》的最后，下面紧接着的就是《增一阿含经·安般品第十七之一》。这两段经文，虽然分处于两品之中，但关系密切，应该一起看。】《增一阿含经·火灭品第十六·十》 【『兹按』佛教有三大系，各自有各自的经典，而“阿含”是三大系共有的经典，可见其重要。这一品位于《增一阿含经》的卷七，同卷的还有《五戒品第十四》、《有无品地十五》和《安般品第十七》，这次序本身就是有含义的：这里“五戒品”讲的是戒律，属于“戒”；“安般品”讲的是修行方法，属于“定”；“有无品”讲的是见地，属于“慧”。由此，戒定慧三学圆满，而“火灭品”讲得是熄灭烦恼，究竟解脱，则是目标所在。佛家用火来比喻烦恼，很多时候，也称“烦恼”为“热恼”。】 闻如是。一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。 【『兹按』这一段是佛经的开场白，专用名词成为“序分”。“闻如是”的是阿难尊者，所有佛经都是经阿难复述后才得以传承下来的。这就好比是阿难记述佛陀讲法的“亲闻记”——阿难说，我是这样听闻的，从前有一个时候，佛陀在祗树给孤独园。[align=left][color=#ff0000] 叙事文有“四要素：时间、地点、人物、事件”。佛经有六要素，专业词汇是“六种成就”。“闻”是“闻成就”，表示这是从佛陀那里听来的，不是我阿难自说自话；“如是”是“信成就”，表示怎么听说，就这么复述，没有篡改；“一时”是“时成就”，相当于时间要素，意思是佛陀确实在某个时候讲过这些话；“佛”是“主成就”，佛经必须是佛说的，或者经由佛认可的；“舍卫国祗树给孤独园”是“处成就”，相当于地点要素，意在说明佛陀确实在某个地 ..
#1 [会雪 08-27 14:53]
密行第一·····时刻修行·戒持的好？
#2 [云清风 08-27 20:52]
建议不要再将增一阿含经作为论据，纵观整本增一阿含经，基本上可以确定是伪经了。
phpwind V8.3