标题:杂阿含经新译 （1001-1050经） 悟慈长老 自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-25 21:11
内容:
一○○一、侵迫经：本经叙述一位天子告佛：生命无常故宜作功德。佛陀即更教他求证涅盘。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位天子，容色绝妙，在于后夜之时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的诸光明，遍照于祇树给孤独园。
那时，那位天子，说偈而说：
冥运持命去 故令人短寿 为老所侵迫 而无救护者 观斯老病死
令人大恐怖 唯作诸功德 乐往至乐所
（冥运会将人的生命持夺而去，因此之故，令人会缩短寿命。被衰老所侵迫时，就没有可救护之人的了。看看此老病死之事，实在会令人大为恐怖的事！唯有作诸功德，愿往生于安乐的地方。）
那时，世尊也作偈回答而说：
冥运持命去 故令人短寿 为老所侵迫 而无救护者 观此有余过
令人大恐怖 当断世贪爱 无余涅盘乐
（冥运会将人的生命持夺而去，因此之故，会令人缩短寿命。被老
衰所侵迫时，就没有可救护之人的了。）
（观察这些有余之过咎，就会令人生大恐怖。应当断除世间的贪爱，而得无余涅盘之乐为是。）
那时，那位天子又说偈而说：
久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱 （语译如前）
那时，那位天子，听佛所说，欢喜而随喜，稽首佛足后，即隐没不现。
一○○二、断除经：本经叙述为一天子演说当断除五盖、五结，而增修无漏根，超越五和合。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，有一位天子，容色绝妙，在于后夜时，来诣佛所，稽首佛足，退坐在一边。其身上的诸光明，遍照于祇树给孤独园。
那时，那位天子，说偈问佛而说：
断除于几法 几法应弃舍 而复于几法 增上方便修 几聚应超越
比丘度驶流
（要断除几种法？几种法应该要舍弃？而又对于几种法，应该要增上方便去修习？）
（同时应该超越几种聚时，一位比丘才能度过驶流呢？）
那时，世尊说偈回答说：
断除五舍五 增修于五根 超越五和合 比丘度流渊
（断除五盖〔贪、瞋、睡眠、掉悔、疑等盖〕，舍弃五欲〔色声香味触〕，增修五根〔信、精进、念、定、慧等根〕，而超越五和合〔贪、恚、慢、嫉、悭等五结〕的话，则一位比丘就能度过流渊。）
那时，那位天子又说偈说：
久见婆罗门 逮得般涅盘 一切怖已过 永超世恩爱 （语译如前 ..
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