标题:杂阿含经新译 （951-1000经） 悟慈长老 自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-25 21:10
内容:
九五一、无有一处经：本经叙述生死轮转，实为长久，大地都同为生死之处，应求出离。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生乃无始以来，就在生死，长夜的轮转，不知苦的本际，并没有一处不生不死的。像如是的长夜无始的生死，不知苦的本际。因此之故，比丘！应当要如是而学：要断除诸有，莫令增长！」
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
九五二、无不一处经：本经叙述大地无一处无历劫的亲友。由于生死没有本际，故应求出离。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生无始的生死，长夜的轮转，不知苦的本际。这个世间没有一处的人不作过你的父母、兄弟、妻子、眷属、宗亲、师长者。像如是，比丘们！无始的生死，长夜的轮转，不知苦之本际。因此之故，比丘！应当要如是而学：要断除诸有，莫令增长！」
佛说此经后，诸比丘们！听佛所说，欢喜奉行！
九五三、大雨渧泡经：本经叙述众生的生灭，有如雨降之渧泡之生灭，故应求出离。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生的无始生死，长夜轮转，不知苦之本际。譬如大雨之降下而生渧泡那样，都一生一灭（生死乃如渧泡之速生速灭）。像如是的，众生都被无明所盖，被贪爱系其颈，无始以来都在生死。都在此而生者，而死者，长夜轮转，不知苦之本际。因此之故，比丘啊！应当要如是而学：要断除诸有，莫令增长！」
佛说此经后。诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
九五四、大雨洪树经：本经叙述众生长夜轮转，如普天大雨，并没有断绝之处，故应求出离。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「众生无始以来的生死，长夜的轮
转，不知苦的本际。譬喻普天降下大雨洪澍，则东西南北，并没有断绝之处（都为洪水所溶）。像如是的，东方、南方、西方、北方等，无量国土之劫成、劫坏，都如天之大雨，普雨天下，没有断绝之处。像如是的无始以来的生死，长夜的轮转，不知苦之本际。
喻如掷杖在空中，或者头部落地，或者尾部落地，或者中部落地。像如是的无始生死，长夜轮转，或堕于地狱，或堕于畜生，或堕于饿鬼。像如是的无始生死， ..
#1 Re:杂阿含经新译 （951-1000经） 悟慈长老 自依止 [数据恢复. 08-25 21:10]
九七八、商主经：商主外道之亲戚生天后，为商主说偈发问。到处都求不得解答者，终皈佛陀修道而得果。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于那罗聚落的好衣庵罗园中。
那时，那罗聚落有一位名叫商主的外道出家人，已有一百二十岁。年耆而根熟，为那罗聚落的诸沙门、婆罗门、长者、居士们，所尊重供养，如阿罗汉那样。
这位商主外道的出家人，先前有一位宗亲，命终后，已生天。在那天上看见商主外道之出家人后，曾作此念：「我欲往他那个地方，去教那位商主外道的出家人，叫他诣世尊之处，去修行梵行。然而恐怕他不能顺随我语。我现在应该到那边，以我的意见而论，使他反问」。
就这样的降下在那罗聚落，诣彼商主外道出家之处，说偈而问：
云何恶知识现善知识相云何善知识如已同一体何故求于断
云何离炽然
（甚么为恶知识，而假现善知识之相呢？甚么叫做善知识，能如同自己，而同为一体呢？为甚么缘故要求断灭？而怎样才能离开炽燃呢？）
如你这位仙人，持此意论，去请问于人，如遇有人能分别详细的解说其义，而回答你的话，你便可以从他去出家，去修行梵行。」
这时，商主外道的出家人，接受天人所教示，就诣富兰那迦叶之处，将此意论之偈，请问富兰那迦叶。那位富兰那迦叶，自己尚且不能了解，更何况又能回答别人？那时，商主外道的出家人，又至末迦梨瞿舍利子之处，以及删阇耶毘罗抵子之处，阿耆多枳舍钦婆罗之处，迦罗拘陀迦旃延之处，尼干陀若提子之处，均用此意论偈，去谘问他们。然而都不能回答。（以上为六师外道）
那时，商主外道的出家人，曾作此念：「我将此意论偈，去请问诸出家的大师，都不能回答于我。我现在还要求出家找师吗？或为我现在自有财宝，不如还家，服习五欲去吧！」又作此念：「我现在可到沙门瞿昙之处。然而那些耆旧的诸师（长老辈的宿德大师）、沙门、婆罗门、富兰那迦叶等人，均不能回答，而沙门瞿昙乃为年少出家，讵（怎么）又能了解呢？不过我也听过先宿们说过：「莫轻视新学年
少的出家人」。或者有沙门年少出家，而有了大德之力也不一定。现在且当诣沙门瞿昙之处。」意既决定，就往诣世尊之处，诣后，就将那意论心念而请问世尊，内容，即如偈所说的。
那时，世尊知道那位商主的心念，就说偈而说：
云何恶知识现善友相者内心实耻厌口说我同心造事不乐同
故知非善友口 ..
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