标题:杂阿含经新译 （751-800经） 悟慈长老自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-25 21:03
内容:
七五一、起经：本经叙述若起邪道的话，就不喜乐正法。若起圣道的话，就会喜乐正法。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，世尊告诉诸比丘们说：「如果在家，或出家之人，生起邪事（邪道）的话，是我所不说的。为甚么呢？因为如果在家，或出家人，起邪事的话，就不会喜乐正法。甚么叫做邪事呢？所谓邪见，…乃至邪定是。如果在家，或出家之人，起正事（正道）的话，就是我
所赞叹的。为甚么呢？因为起正事的话，就会喜乐正法，善于正法。甚么叫做正事呢？所谓正见，…乃至正定是。」
那时，世尊即说偈颂而说：
在家及出家 而起邪事者 彼则终不乐 无上之正法
在家及出家 而起正事者 彼则常心乐 无上之正法
（在家的人，以及出家之人，假如起邪事的话，他就终究不会喜乐无上的正法。）
（如果在家，以及出家之人，发起正事的话，他的心里就会恒常的喜乐无上的正法。）
佛说此经后，诸比丘们，听佛所说，欢喜奉行！
七五二、迦摩经：本经叙述如果修习八正道的话，就能断除五欲。
像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。
那时，迦摩比丘曾诣佛所，到后，稽首佛足，然后退坐在一边。他仰白佛说：「世尊！所谓欲者，甚么叫做欲呢？」
佛陀告诉迦摩说：「欲，就是所谓五种欲的功德（性能）。那五种呢？所谓以眼识而对于明色时，生起可爱、可意、可念，而长养欲乐。像如是的以耳识、鼻识、舌识、身识等，而对于触时（耳对声等都略），生起可爱、可意、可念，而长养欲乐，就名叫做歇。然而那些境，并不自会起爱欲，而对于那些尘境起贪着的，就名叫做欲。」
这时，世尊即说偈而说：
世间杂五色 彼非为爱欲 贪欲觉想者 是则士夫欲
众色常住世 行者断心欲
（世间的杂五色境〔色声香味触等境，以色境为代表〕，这些并不是自会起爱欲。会起贪欲的觉想，才叫做士夫们的爱欲。众色相都常住在于世间里迷惑人，行者应该要断除内心的贪欲！）
迦摩比丘白佛说：「世尊！宁有（是否有）一种道，一条迹，可以断除此爱欲与否呢？」
佛陀告诉该比丘说：「有八正道，能断除爱欲。所谓正见、正志、正语、正业、正命、正方便（正精进）、正念、正定是。」
佛说此经后，迦摩比丘听佛所说，欢喜奉行！
七五三、阿梨瑟咤经：本经叙述甘露法就是涅药界的异名。由于八正道可得。
像如是的 ..
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