标题:佛教与世界和平
作者:健之康
日期:2011-05-14 08:46
内容:
佛教与世界和平
人不要的，我们要；人家要的，我们不要，这就是和平。
一九九Ｏ年 十月九日 开示于英国伦敦西敏大戏院
「南无萨怛多。苏伽多耶。阿罗诃帝。三藐三菩陀写。」 （三遍）
国际间各位宗教领袖、各位善知识、各位大德慈愍。今天我们来共同研究佛教与世界的和平。佛教就是和平，和平就是佛教，没有冲突的。学佛的人，就是学和平；不学佛的人，就是不和平，为什么这么说？因为学佛的人，都要学无争三昧。无争，就是没有任何的争执。无争，就是人不要的，我们要；人家要的，我们不要，这就是和平。
人为什么争？「争」字是从什么地方来的？是从人的心里来的。你一争，就没有和平；你不争，就是和平。和平就是没有一切的斗争，不和平就是斗争。
佛住世的时候，是正法坚固的时期；佛入涅盘后，是像法坚固的时候；到了末法时代，则是斗争坚固的时候。所以才说：
争是胜负心与道相违背
便生四相心由何得三昧
你一争就和道相违背。「便生四相心」，你一争就有我相；有我相，就有人相；有了人相，就有众生相；有了众生相，就有寿者相，所以说便生四相心。「由何得三昧」，你一生四相心，怎么会得正定正受？
我们学佛法，或学其它的宗教，学任何的法门，一旦有了争强论胜之心，这就是不和平，也就是斗争心。所以说 ﹕「争是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧。」
你有了争心，怎么会得到宗教的利益？不但没有利益，反成害处，因为对人生出一种危害心，对人的生命有危险，这就是不和平，所以我们要世界和平，先要从不争做起。
四相，第一个是「我相」。我相怎么样来的？有几句话是形容我相的，可是还没有说得明白。怎么说？
未曾生我谁是我生我之时我是谁
长大成人方是我合眼朦胧又是谁
这几句话就是研究这个「我」。这是说我们身体未生之前，我们在什么地方？我是谁？我到底是谁？「生我之时我是谁」？出生后，做小孩子了，也不知道我是谁？这是疑问。「长大成人方是我」，长成大人了，这时觉得有「我」了。
我们这个身体上，四肢百骸，头有头的名字，脚有脚的名字，手有手的 ..
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