标题:雜阿含經卷第四十一 張西鎮居士白話譯解
作者:数据恢复.
日期:2009-08-24 21:08
内容:
杂阿含经卷第四十一
一一Ｏ九、本经叙说帝释于败军途中，慈心不践杀鸟子，以故得威力摧伏阿修罗军。佛陀以此事劝勉比丘应修慈心，赞叹慈心功德。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「在过去世时，诸天与阿修罗对阵战斗，阿修罗获胜，诸天败退。当时，天帝释的军队坏退散逃，内心非常恐怖，乘着车驾往北奔驰，逃回天宫。须弥山下丛林道路中，林下有金翅鸟巢穴，有很多的金翅鸟子。这时，帝释恐怕车马经过，会践杀鸟子，即告诉御者（车夫）说：『可转车回去，不要杀害鸟子。』御者告诉天王说：『阿修罗的军队从后追逐过来，如果转车回去，将会被他们所阻困。』帝释告诉他说：『我宁愿转车回去被阿修罗所杀害，也不愿领着军众踏杀路上众生。』御者于是把车驾转向南驰。阿修罗军队遥见帝释转车回来，以为是作战的策略，就往后退走，阿修罗众极为恐怖，军阵败坏，四处流散，逃回阿修罗宫。」
佛陀告诉众比丘说：「那天帝释于三十三天为自在之王，由于慈心的缘故，以威力摧伏阿修罗军，也常赞叹慈心的功德。你们比丘正信佛法，以俗家为非究竟归处，而出家学道，应当修习慈心，也应当赞叹慈心的功德。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
[size=3] 一一一Ｏ、本经叙说王舍城一贫人因能净信三宝，受持禁戒，乃至正见成就，故于命终后受生于三十三天，得到天寿、天色、天名称三事特胜。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。
那时，王舍城中有一个人，生活贫穷辛苦，然而他却能净信佛、法、僧三宝，受持禁戒，多闻广学，力行惠施，成就了正见。那个人身坏命终之后，得受生于天上││三十三天中，而他有三事胜过于其它的三十三天众。是那三事呢？就是：一、天的寿命，二、天的妙色，三、天的名称。众三十三天人看见这位天子这三事特别殊胜，他的天寿、天色、天名称，胜过其余诸天人，见后就去到天帝释处，如此禀报说：「憍尸迦啊！您应当知道，有一位新受生于此天的天子，他比起其余先来的诸天人有三事特别殊胜，就是他的天寿、天色及天名称。」
当时，天帝释告诉那些天子们说：「诸位仁者啊！我曾见这个天人于王舍城做为人时，贫穷辛苦，然而他对于如来的正法、戒律能净信而向心三宝，……乃至成就了正见。所以他身坏命终之后，受生到 ..
#1 [数据恢复. 08-24 21:08]
一一二Ｏ、本经叙说舍卫国中摩诃男长者果报之事，世尊以此劝谕人们应善修功德，方能于善趣长受乐。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，舍卫国中有一位长者，名叫摩诃男，命终后没有儿子。波斯匿王因为他的财产没有儿子、亲属继承，所以将它全部没入王家。波斯匿王天天去查点财物，身上扑满尘土，来到佛陀住处，向佛陀顶礼后，退坐一边。
当时，世尊问波斯匿王说：「大王啊！你从何处来呢？全身扑满尘土，好像是很疲倦的样子。」
波斯匿王回答佛陀说：「世尊啊！因为国里的摩诃男长者，命终之后，留有无子继承的财产，现已全部没入王家，我去察看处理，所以才使我如此疲劳，尘土扑身，从他的家中来到这里。」
佛陀问波斯匿王说：「那位摩诃男长者极富有又多钱财吗？」
波斯匿王答佛陀说：「是极为富有，世尊啊！他的钱财也很多，有百千亿的金钱宝物，何况其它的财物！世尊啊！那位摩诃男在世之时，却是穿着粗布衣服，吃食粗糙的食物，……就如前经所详述的一样。」
佛陀告诉波斯匿王说：「那位摩诃男于过去世时，遇到多迦罗尸弃辟支佛，曾布施予一饭之食，但是他没有清净的信心，不是恭敬地施与，也不是亲自施与，布施出去后，内心又感到后悔，说：『这碗饭可供给我的那些奴仆们，我却无缘无故地拿去布施给沙门！』他由于如此布施的福报，得以七次返生三十三天，七次返生此舍卫国中为最殊胜的族姓，拥有极富裕的钱财。但因他在布施予辟支佛时，没有清净的信心，不是亲自施与，不是恭敬施与，而且布施后随之后悔的缘故，所以在他所受生处，虽然可得到财富，却仍然受用粗衣、粗食，以及粗劣的卧具、屋舍、车驾，自始便不曾享受到上妙的色、声、香、味、触五妙欲，以安适自身。
其次，大王啊！当时，那位摩诃男长者杀害了他的异母兄长，夺取他的财物，由于犯下此罪恶的缘故，曾经过百千岁，堕生于地狱中，乘那余剩的罪报而生在舍卫国，七次返来受身，常以无子，财富没入王家受报。大王啊！摩诃男长者现在寿终了，过去布施的福报到此身已尽。由于他悭吝贪求，于财物放逸，因而造作了过恶，于此命终后，已堕生在地狱中，遭受极苦恼的恶报！」
波斯匿王问佛陀说：「世尊啊！摩诃男长 ..
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