标题:居士五戒的开遮
作者:古莲子
日期:2011-01-30 18:54
内容:
[size=4] 有一位受五戒的人，路上遇到猎人追一只兔子，他看到那只兔子从这边跑了。猎人就问他：“你看到兔子没有？”他答：“从那边走了。”这是妄语，骗猎人，但这是开缘，救兔子也救了猎人，猎人杀生会造业。这个妄语称作“开戒”，他没有犯戒，也没有破戒。
1 现代的社会应酬非常之多，如果我们跟人家说，“我们是受五戒的，我们是吃长素的”，你在这个社会上就很不方便。如果你从事工商业，就没人跟你往来了，你的客户要去掉百分之九十，你的生意就不能做了。
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2 要不要应酬？这没有法子，不能不应酬。应酬当中，你要不要吃肉？你要不要喝酒？如果吃肉又喝酒，斋戒不都破掉了？要晓得，条条戒都有开缘，开缘的时候，叫开戒，不叫破戒。
3 我应付顾客，这是不得已的事情，内心里面确实是清净的，没有一点贪心，而且见到这些肉食，心里特别生怜悯心，生慈悲心，这不是破戒。何况你可以学古大德，像六祖惠能大师，吃肉边菜。至于饮酒，看自己的酒量，绝不过量，这是可以的。
4 佛法通情达理，条条戒都有开缘，一定要懂得戒律的精神，这样佛教才能受广大的群众所欢迎。如果你把戒条搞得那么死，好像你不错，你很好，但是人家看到你，就不学佛了。你把一切众生学佛的因缘断绝，这个过失太大了，你的戒律持得再清净，你也没有办法补偿。
5：佛法是活活泼泼的，每一条戒都有“开遮持犯”。戒律里头，要懂得开遮持犯，搞清楚了，你戒律受持，就得心应手。
6：“开”是开缘，条条戒都有开缘的，所以持戒叫清凉，叫自在。凡是利益众生的，可以开戒；凡是利益自己的，决定不可以开戒。
7：“遮”是禁止，决定不能够违犯。懂得“开”、“遮”，我们才会“持戒”。应当“开”的时候不开，应当“遮”的时候不遮，都叫“犯戒”。
[color=#000000]8：可见得“持戒”这两个字，谈何容易！死在戒条里面，不是持戒。戒律是活活泼泼的，在日常生活当中，能够活活泼泼地应用，应用得非常圆满，自利利他，那才叫“持戒”。 ..
#1 [释迦真胜 01-30 22:16]
受持不了的戒条在家人可以舍弃，然后尽力克制不要放纵不断进步
#2 [慧莲 01-31 09:34]
帖子很好！师父的回复很好！我曾经也是象死读书（是十年前），读书死的书呆子一样，觉得世俗人什么都不如法，都是在造恶业，自己心里怕这怕那的，怕破戒怕犯戒，弄得修行没进步，反而把自己置于独立之中，家里人也不好过，周围的人也觉得怪怪的，现在闻思修方方面面的法缘广了，不断如实观照实践经验丰富了，便灵活多了，修行也不断进步，心里踏实，平稳平静，常常自然而然的安祥快乐！
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