标题:雜阿含經卷第十三 張西鎮居士白話譯解 自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-23 20:25
内容:
杂阿含经卷第十三
杂因诵第三
三二一、本经叙说若于结所系法生心缚者，则依序生爱、取、有……乃至纯大苦聚集；若不生心系着，则苦灭。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「如果对爱结所攀缘之境随生贪着、顾念、心系着，那么就会生起爱欲；由于爱欲，所以就会去执取(追求执取)；由于执取，所以就会招感未来的果报；由于有未来的果报，所以就有来世的再生；由于有来世的再生，所以就有生、老、病、死、忧、悲、恼苦，就像这样，种种纯粹大苦的结聚就集起了。就好比种树一样，刚种的树苗矮小软弱，要用心爱护，使它安稳生长，再用粪土培壅根部，随时以水灌溉，温度调节适当，因为有这些的因素，然后那棵树才能生长得高大。同样地，比丘啊！如果对爱结所攀缘之境贪着长养的话，就会生起恩爱；由于恩爱，所以就会执取；由于执取，所以就会招感未来的果报；由于有未来的果报，所以就会有来世的再生；由于有来世的再生，所以就会有老、病、死、忧、悲、恼苦，就像这样，种种纯粹大苦的结聚就集起了。
如果对爱结所攀缘之境，能够随顺作无常的观照，常保持生灭观、无欲观、灭观、舍观，不生起顾念，心不缚着(即心不贪着)，那么爱欲就会息灭；爱欲息灭，那摩执取就随之息灭；执取息灭，那么就不会招感未来的果报；不招感未来的果报，那么就不会有来世的再生；没有来世的再生，那么就不会有老、病、死、忧、悲、恼苦的产生，就像这样，种种纯粹大苦的结聚也就息灭了。就好比种树一样，刚种的树苗矮小软弱，如果不去爱护，不使它安稳生长，不用粪土培壅，不随时以水灌溉，温度调节也不适当，那么小树苗就无法生长了。如果又挖断它的根，砍断它的枝干，然后一段段的截断，一分又一分的解析，风吹日晒，之后又燃火焚烧，烧成了灰烬，或被大风刮散，或投入水流。比丘啊！你们意见怎样呢？不就是因为把那棵树的根部断截掉，乃至将它焚烧，使它消灭无踪，那么在未来世就不能生起了吗？」
比丘答说：「是这样，世尊！」
佛陀又说：「同样地，比丘啊！对于爱结所攀缘之境也要随顺作无常的观照，常保持无欲观、灭观、舍观，不生顾念，心不系着，那么爱欲就会息灭；爱欲息灭，那么执取也随之息灭；执取息灭，那么就不会招感未来的果报，没有未来的果报，那么就不会有来世的再生；没有来世的再生，那么就不会有老、病、死、忧、悲、恼苦的产生，就像这样，种种纯粹大苦的结聚也就息灭了。 ..
#1 [数据恢复. 08-23 20:26]
三三二、本经叙说愚痴者与黠慧者都会对境而生苦乐之受，但愚痴者不修梵行，故不得解脱；黠慧者知修梵行，无明断，爱缘尽，故得解脱。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「愚痴无闻的凡夫被无明所盖覆，被爱缘所系缚，而得此有意识的身体。在自己有这意识的身体，在外有名色(精神与物质现象)的存在，就由这二者的因缘而生起觉触的作用。这六触涉入所觉触的现象中，愚痴无闻的凡夫因而生起种种苦乐的感受。是那六种触入处呢？就是眼触入处，以及耳、鼻、舌、身、意等触入处。如果有智慧的人被无明所覆盖，爱缘所系缚，而得此有意识的身体。同样地，自己也是有这意识的身体，而外有名色的存在，就由这二者的因缘而生起六触入处。由于六触所觉触的缘故，有智慧的人因而就会生起种种苦乐的感受。是那六种觉触呢？就是眼触入处，以及耳、鼻、舌、身、意等触入处。愚痴的人和有智慧的人，他们对于我所修习的一切梵行，有什么差别吗？」
比丘回答佛陀说：﹁世尊您是正法的根本、正法的眼目、正法的凭依，希望您能为众弟子们广为解说，众比丘听闻后，当会信受奉行。」
这时，世尊告诉众比丘说：「要仔细听啊！好好地思考！我将为你们解说。众比丘啊！那愚痴无闻的凡夫被无明所盖覆，被爱缘所系缚，而得此有意识的身体。如果他的无明不断除，爱缘不灭尽，身坏命终后，这个身体还是又会被受生；由于这个身体还会被受生，所以就不能解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦了。为什么呢？因为这愚痴凡夫根本就不修习梵行，行向正确灭尽苦恼，彻底脱离苦海的缘故。所以身坏命终后，这个身体还又受生；由于这个身体还又受生，所以就不能解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦了。
如果是有智慧的人被无明所盖覆，被爱缘所系缚，而得此有意识的身体。如果他的无明断除了，爱缘也灭尽了；由于无明断除，爱缘灭尽的缘故，所以身坏命终之后，这个身体便不再受生；由于这个身体不再受生的缘故，所以就能解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦了。为什么呢？因为他能先修梵行，行向正确灭尽苦恼，所以能彻底脱离苦海。因此他身坏命终后，这个身体就不再受生；由于不再受生，所以就能解脱生、老、病、死、忧、悲、恼苦了。这就叫愚痴凡夫与有智慧的人，他们对于我所修习的一切梵行，种种不同的差别。」
佛陀说完这段经文之后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
三三三、本经叙说此身非汝所有，亦非余人所有， ..
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