标题:雜阿含經卷第十一張西鎮居士白話譯解 自依止
作者:数据恢复.
日期:2009-08-23 20:06
内容:
杂阿舍经卷第十一
二七二、本经叙说佛陀以拍手做譬，以手声之空性，说明眼色乃至意法皆是无常、变易法。圣弟子不可于其中见我、异我、相在。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，有一位比丘独自静处，他思考着：怎样叫做我？我是做什么？什么是我？我住何处？他从禅定出定后，去到佛陀住处，向佛陀顶礼后，退立一边，禀告佛陀说：「世尊啊！我独自一人在僻静之处，这样地思考着：怎样叫做我？我是做什么？什么是我？我住于何处呢？」
佛陀告诉比丘说：「现在我将为你解说『二法』。要仔细听！好好地思考！是那二法呢？就是眼根与色境二种，还有耳根与声境、鼻根与香境、舌根与味境、身根与触境、意根与法境等也是二种，这就叫做二法。比丘啊！如果有人说：『沙门瞿昙所说的二法，并不是二法，我现在舍弃这种说法，而更立二法。』那个人但有这样的言说，可是经数次的询问后，他自己也不知道，只是增长人们的疑惑，因为并没有这样境界存在的缘故。为什么这样呢？因为在眼见色境时，才会生起认识作用的眼识之故。
比丘啊！那眼睛是肉团之形，是在自己身内，是因缘所生成，是坚固之物，是有感受作用，这就叫眼睛肉团之形在身内的地界。比丘啊！那眼睛是肉团之形，是在自己身内，是因缘所生成，是津液滋润之物，是有感受作用，这就叫做眼睛肉团之形在身内的水界。比丘啊！那眼睛是肉团之形，是在自己身内，是因缘所生，是温暖之物，是有感受作用，这就叫做眼睛肉团之形在身内的火界。比丘啊！那眼睛是肉团之形，是在自己身内，是因缘所生，是轻飘动摇之物，是有感受作用，这就叫做眼睛肉团之形在身内的风界。
比丘啊！譬如两手和合(相对拍打)才能发出声音一样； 同样地，也要有眼见色境的因缘，才会生起眼识，再由眼、色、识三事和合产生了眼触，又由眼触随之生起一切感受、想象、意志行为各种现象，而这一切现象都不是我，也不是常住不变的；如果真有一个我的话，那也是一种变化无常的我，不能永恒，也不能安定稳固，是变易不定的我。为什么呢？比丘啊！因为它会生、老、死、没(消失)，是由因缘而生之法的缘故。
比丘啊！诸行(所有一切流转的物质与精神现象)都是如虚幻、如阳焰一样的不真实，剎那之间便全部腐朽，没有真实地来，也没有真实地去。所以，比丘啊！对于诸行是空的现象，应当要知道、应当要喜欢、应当要忆念；诸行是空，常住、永恒、持续、不变易之法也是空；没有一实 ..
#1 [数据恢复. 08-23 20:07]
二七六、本经叙说佛陀告诉诸比丘，若六根染着六尘，则为不律仪；反之，则为律仪。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「有不合律仪之法，有合于律仪之法。要仔细听啊！好好地思考！我将为你们解说。
怎样叫不合律仪之法呢？就好比不能摄护轨范眼根，所以眼识贪着于色境，由于贪着的缘故，因而生起痛苦的感受；由于生起痛苦感受，所以他的精神就无法专一；因为精神不能专一，所以就不能得到如实的知见；由于不能得到如实的知见，所以就不能远离疑惑；因为不能远离疑惑，所以就会被它所误，而常住于痛苦中。耳、鼻、舌、身、意等五根不摄护轨范，也是像这样，这就叫不合律仪之法。
怎样叫合律仪之法呢？就是说能摄护轨范眼根。比如眼识识取色境，而心里却不贪着；心里能不贪着后，就能常住于快乐的感受中；心里能常保快乐后，就会使他的精神专一；他的精神能够专一后，就会有如实的知见；有如实的知见后，就能远离一切疑惑；能远离一切疑惑后，就不会被它所误，而常住于安乐之中。耳、鼻、舌、身、意等五根能摄护轨范，也是像这样，这就叫合于律仪之法。」
佛陀说完这段经文后，众比丘听闻佛陀的说法，满心欢喜，都愿遵奉修行。
第二七六经注释：
１、律仪：律是戒律，仪是仪则，谓佛所制定的戒律可以使人防非止恶，乃是吾人立身处世的仪则。
２、眼根不律仪所摄护：「汉译南传大藏经」相对经文此处作「不摄护眼而所住者」。
二七七、本经叙说世尊告诸比丘，不执着六触入处为不退法，如执着就是退法。
我听到这样的说法：
有一个时候，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。
那时，世尊告诉众比丘说：「有退堕之法、不退堕之法和六种制伏入处之法。要仔细听啊！好好地思考！我将为你们解说。
怎样叫退堕之法呢？就是眼根识取色境之时，生起爱欲的心理，那位比丘对此而欢喜赞叹，执取系着，就随顺着那些法而回转。应当知道，像这位比丘已退转了一切的善法。这就叫世尊所说退堕之法。耳、鼻、舌、身、意等五根，也是像这样。
怎样叫不退堕之法呢？就是眼根识取色境之时，不会生起爱欲心理的结缚，那位比丘对此不欢喜、不赞叹、不执取、不系着，对于那些法，并不会随顺着它而回转。应当知道，像这位比丘就不会退转一切的善法，世尊说这就叫不退堕之法。耳、鼻、舌、身、意等五根，也是像这样。
怎样叫六种制伏入处之法呢？就是眼根识取色境之时，不会生起爱欲心理的结缚染着。应当知道，像这 ..
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