标题:除妄念经（增上心经）
作者:慧莲
日期:2010-12-03 08:22
内容:
梁国雄居士译
如是我闻：一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。在那里，佛向比丘们说：「比丘们！」
比丘们回答：「是！世尊。」
于是，佛向比丘们说：「比丘们！当比丘致力于增进其心智时〔1〕，他必须经常运用下述五种方法。是哪五种方法呢？」
（一）「比丘们！当比丘注意某对象时，若内心生起与贪、瞋或痴相应的恶念，这时，他应注意与善法相应的其他对象。当他将注意力转移到与善法相应的其他对象时，他就能够摒除那些贪、瞋或痴的恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心便能够向内安顿下来，变得稳定、一致和集中。就好像善巧的木匠或其徒弟，能够用细小的木钉将粗大的木钉打掉、移除、取出一样；同样，当比丘注意与善法相应的其他对象时，他的心就能够向内安顿下来、变得稳定、一致和集中。」
（二）「当他注意与善法相应的其他对象时，若贪、瞋或痴的恶念仍然在内心生起，他应如是地思维那些恶念会带来的危险：『这些念头是邪恶不善的，应该受到指谪，它们会导致苦果的。』当他思维这些恶念会带来的危险时，他就能够摒除那些贪、瞋或痴的恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心便能够向内安顿下来，变得稳定、一致和集中。就好像打扮入时的年青男女，如果有人把死蛇、死狗或死人的尸体挂在他/她的颈项上，他/她会感到恐怖、屈辱、厌恶；同样，当比丘思维这些恶念会带来的危险时，他就能够摒除那些贪、瞋或痴的恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心便能够向内安顿下来，变得稳定、一致和集中。」
（三）「当他思维这些恶念会带来的危险时，若贪、瞋或痴的恶念仍然在内心生起，他应努力忽视它们，不理睬它们。当他努力忽视那些念头，不理睬它们时，他就能够摒除内心的贪、瞋或痴的恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心便能够向内安顿下来，变得稳定、一致和集中。就好像一个视力正常的人，当他不想看见进入他视力范围内的事物时，他可以闭上眼睛，或转头望向他方；同样，当比丘努力忽视那些念头，不理睬它们时，他的心便能够向内安顿下来，变得稳定、一致和集中。」
（四）「当他努力忽视那些念头，不理睬它们时，若贪、瞋或痴的恶念仍然在内心生起，他应着意去除那些制造恶念的原因。当他着意去除那些制造恶念的原因时，他就能够摒除内心的贪、瞋或痴的恶念，使恶念止息下去。由于摒除了恶念，他的心就能够向内安顿下来，变得稳定、一致和集中。就好像一个快速行走的人在心里想道：『干嘛要走得那么快？何不 ..
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