标题:戒杀为救灾之本
作者:妙善福
日期:2010-10-28 08:47
内容:
戒杀为救灾之本
律航法师于八月廿九日讲于台中慈善寺地藏菩萨法会
诸位法师、诸位居士：今天是本寺地藏法会的第三天，我在这个开示的时间，提供一个意见，作诸位参考。
近两个月以来，台风、水灾、地震一连串的发生，全台湾所受的灾害为六十年来所罕有。据官方专就水灾统计，人民之死亡与失踪和建筑物倒塌，农作物及财产之损失，其数字至为惊人。至台风地震，几无法估计。当此全国正努力求恢复社会秩序，赈济灾民，处理善后，人们从惊惶恐怖中清醒过来，灾民在清理废墟，重建家园的时候，劫后话灾情，无不痛哭流涕，喟然太息！检讨这种天灾大劫之原因，有人谓：‘天胡不仁’，降斯浩劫，无法抵抗。有人谓：‘政治、教育、社会种种过失，致使灾情惨重。政治、教育、社会应负其责。’以上两说纯为怨天尤人，都不是问题的中心。
就佛教理论的观点而言，此种灾祸，纯为‘共业所招感’。既非天命，亦非人事，简言之，亦即共作共受。所谓‘共业’者，乃贪、嗔、痴为种子，杀、盗、淫为现行的三恶业。在三者之中，盗业非人人所共犯，淫业亦非人人所共犯，唯有杀业实为人人所共犯。诸位亦许认为这话太过火，你说‘杀’为共业，我是吃素的，杀业与我何干？不错！你现在是茹素的，但你未学佛以前，未必吃素，即令今生没有吃过肉，前生是否吃素，又是问题。我们吃斋念佛的人尚且如此，其他社会一般人更不用说了。所以说共业中，杀业为最大，并非夸大其词。
台湾地区，在杀生上尤为造恶，这话怎么说呢？台湾在日本统治下五十年之久，政治严酷，奴役台胞视同牛马。但为笼络人心，特别提倡‘拜拜’藉以缓和台胞反抗严酷统治之情绪。由是鼓励台胞每年分地区举行拜拜，日本人既可安顿民心，又可得一笔税收，台湾同胞由此养成杀生‘拜拜’的恶习。但我们要知道被杀之生物，如猪、牛、羊、鸡鸭、鱼虾，无论大小都有灵性，其贪生怕死，求食爱子，与人无异。被杀的动物，本身无力抗拒，亦无处申诉，然怨气所结，愈久愈深。古诗上说：‘千百年来碗里羹，怨深如海恨难平；欲知世上刀兵劫，且听屠门夜半声。’乖戾之气充塞，则感天灾之报。所以每过若干年即爆发一次地震、台风、水旱灾，杀机不灭，则刀兵劫亦难幸免。我们要知道天灾人祸之所由来，实‘共业所感’，而共业中尤以杀业为重。故为挽救天灾，拔根塞源之法，特别在‘戒杀’。政府有见及此，已采禁屠措施。但人民有好肉食之积习，虽法令规定禁屠，然私 ..
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