标题:在家修行，不要误入误区
作者:慧莲
日期:2010-09-24 18:33
内容:
在家修行，不要误入误区 ------作者：智宗
[size=3] “居士”的“居”，是居家、在家的意思。居家学佛，在家修行，这是居士的一个最显著，也最重要的特点。也正因为这个特点，作为一名居士，他的修行首先应该注意的，就是要立足于自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行”！
之所以这样说，实在是因为在我们的生活当中，至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹、倾羡、模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象，那就是：凡提修行，必向出家师父靠拢；有没有修行，就看你是不是学出家师父学得全，学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课，那么他也要一大早地起床，三拜九叩，从楞严咒、十小咒……一直到伽蓝赞，滴水不露——根本不顾其他家庭成员的作息、工作是否允许，更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺，庄严佛像，那么他也要不满足于一面墙、一张桌、一个像，而是要一间房、一大桌、全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担！出家师父要每天参禅打坐，精进念佛，那么他也要屏却万缘，每天动不动双腿一盘，梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾，小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到！……如此种种，不一而足，而且流弊所及，蔚然成风，似乎这样才叫有定力、有修行，才叫真学佛！
而事实上呢？
一个老人的来电很能说明问题。他说：师父啊，你一定要劝劝我老伴，现在她学佛学得这日子也不好过了，天天一大早就爬起来做功课，弄得全家人觉都睡不好，白天也不做事，就知道念佛打坐，小孙子闹也没用。我和孩子说她，也不听，反说我们根性太浅，不明白事理，还说要和我分居，专心修行——真是，年轻时我没休妻，到老了，她反倒休夫了！
……
学佛学到这个份上，我们还能随喜赞叹是真精进吗？修行修到这般田地，她能够不入魔道，我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛，万幸，万幸啊！
[size=3] 这事明摆着，[color=#ff0000]在家居士学佛修行，最 ..
#1 [古莲子 09-24 19:01]
在家修行精进是好的，但在家确实有在家的责任与义务，有家庭，爱人，孩子，工作，社会交际等等，能够精进地修行，所以，或者能够出家，那是大福报，因为出家那一切上面说的这些都不必考虑了，可以专心修行，但是，是不是，在家的这一切，都是干扰呢？我看也未必，我常说一句，无私者无我，无我者无私，你把一切都奉献给爱人，孩子，工作，再苦，再累，一点不为自己，吃得好坏，穿得好坏，都没有关系，这就是一种俱舍的态度，不自私，不为了自我，这不是无我吗？而且，为家里人，或者单位，公司，社会多服务，这不是菩萨行吗？在生活中，现实社会，有时候需要聚会，你有坚守戒律的信念，但是，这个时候你要必须破的话，这叫什么，这叫牺牲自我，比如我们的古大德，贼说，你要吃肉，我就不杀这个人，好，我吃肉，就是这样，再比如南传的，穿衣之争，缅甸，到底是要托钵乞分的时候露不露肩，有一位尊者坚持不能露肩，但当时绝大多数都露肩，皇族也是露肩派的支持者，这位尊者宁舍身命坚持不露肩，后来尊者却舍了所有的戒还俗了，因为他知道国王要杀了他，国王杀一个如法的比丘是会犯下重大罪业的，所以，他还俗了，这就是慈悲心，所以，戒有开遮持犯，在世间修行，应当智慧地修行，只要你不执着自我，什么不能做呢？什么不能牺牲呢？在家不是不可以精进修行，而是要这样精进修行。这一点，做到了，开始的时候先不要说自己是学佛的，别人看你做得很好，赞赏你，你可以偶尔给他们透露一下，我是佛教徒，这就是在弘扬佛法，不是言教，不是形式，而是身教，以自己的实际行动在宣传佛法，如此，你不但学佛学得很好，行菩萨道行得很好，弘法也弘得很好了，你自己也会受益，诸佛也会赞叹，自己也会法喜充满。。。。
#2 [圆觉 09-27 05:00]
有悟性,
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