标题:佛陀的金玉良言
作者:慧莲
日期:2010-08-08 12:21
内容:
佛陀的金玉良言《上》
宇宙真理，诸行无常——世间万象，没有任何事物是长久永恒不变的，一切都是由一个起因和后来的条件相互配合变化而成的。而这种因缘条件组合构成的无常变迁，就是我们的宇宙实性，佛教称之为“空性”。有生命就会有死亡，再美好的事物也会变坏，变化不已是宇宙的真理，人，因企求永远美好，害怕死亡而生出了痛苦，就是不明白这个道理。简称叫“无明”。 宇宙的实相是永远变化不已的，没有一刻停息的实体。而人因为自我短期利益的考虑，从自我的立场希望美好的事物能常存，不好的事物不要降临在自己的身上，但这种一相情愿的想法并不能使自己时时如意，因而生出了苦恼和痛苦。
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烦恼而产生了痛苦，多是因为，人—— 有了“自我”的观念，而又不真正的了解，“身，心，”，内在，外在的一切都不可能永恒不变的，就是“诸行无常”的这个宇宙真理。所以佛陀在入灭之前对阿难说：“阿难啊！凡是我们所爱的，终将离去，凡是有生命的终将要死亡。所以你们不必为美好的事物因不能常存和变质败坏而感到痛苦悲伤啊！”万物皆是无常，有生必有灭，这个世界上没有永恒不变的事物，你们不执著于生灭，内心便能寂静不起妄想杂念，就会得到永久的喜乐。那就是“解脱”。
[color=#000000][color=#00ff00][size=3][font=宋体][color=#000000]佛陀说：你们应当观察到世间的一切事物都是无常的，一切都在变化之中，如果用这样的方法来观察才是正确的理解方法。正确观察就能产生厌离心，而不会有喜爱和贪图之心，心灵就会获得解脱了。对外界的形形色色都应该这样来观察，对自己内在的感受，思想，冲动，意识也都去用这样的方法来观察，看出它们的“无常”来。正确的 ..
#1 [慧莲 08-08 12:32]
佛陀的金玉良言《下》
一切都在燃烧——— 人的六根一切都在燃烧，我们的眼睛在燃烧，我们的耳朵在燃烧，我们的鼻子在燃烧，我们的舌头在燃烧，我们的身体在燃烧，我们的心也在燃烧，接触这些感官和意识的宇宙万事万物也都在燃烧，由身心于外界接触而产生的苦，乐，不苦不乐也都是在燃烧。为何会燃烧呢？因为身心与外界接触而产生的“贪欲”之火在燃烧，“嗔怒”之火在燃烧，“愚痴”之火在燃烧啊。生，老，病，死，忧，悲，脑，苦，种种烦恼的火焰时时都在炽热地燃烧，人的身心若站在自私的立场上，随着外界而流转，便会产生贪念，嗔怒，愚痴三把烈火，唯有熄灭这烦恼的苦源，才能获得清凉安稳与舒适。
要想求得最高觉悟的人，必须熄灭欲望之火，就好象背负着干草的人一样，见到野火必须马上躲避，时时刻刻，要让我们保持着“觉悟”的心，时时刻刻，要让我们保持着“正确”的观念，时时刻刻，要让我们的心保持“清净”。企求解脱之道的人必须远离欲望之火。 “自我”是引起痛苦的根源，我们痛苦都是跟这个“假我”有关，所发生的事物对“我”的触动愈小，痛苦也就愈少，而欲望是人最难以克服的猛烈之火，有的欲望是生理性，人要克服欲望首先要做到“心要清净”，自我克制不去想，而身也要远离产生欲望的处所，以免一触即发而不可收拾。
欲望是一种陷阱———眼所见物，耳所听声，鼻所嗅香，舌所尝味，身所接触，这五中有外在而来的感受最容易引发欲望，我们肉体所欢喜的，心就会被他所吸引，而忽视了它所带来的可能是灾祸，就像森林里的鹿陷入猎人所设的圈套而被捕获。不可否认，“五欲”眼，耳，鼻，舌，身就是圈套，我们如果陷入了这“五欲”的圈套，烦恼马上就会兴起，痛苦也就如影相随了。因此，见了这五欲之灾后，就必须冷静思考如何回避，不被它陷入圈套而脱离的方法，千万不能误入其中。欲望是由我们自己的感官接触到外在的一切事物而发生的。能控制这“五欲”的方法你就觉悟了。的确，一时很难控制，所以要经过一段漫长的修行“忍辱”观。才能觉悟啊。修“忍辱”观是控制欲望的最好方法。当我们遇到自己喜欢的一切，我们的心马上兴起一股强烈的希望急切的想拥有念，希望成为了渴望，当我们得到了心所喜欢或达成心里所希望拥有的事物时，又期望喜欢的事物不要变质，不要离去…….因此，烦恼的基因就成熟了，痛苦随之而来。
不能忍辱的人，就不能享受所有的快乐，一个人如果不能忍辱，则嗔怒之心常积聚在心中，也因 ..
#2 [huitong 08-11 06:13]
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