标题:如何在生活中应用戒律
作者:慧莲
日期:2010-07-29 09:21
内容:
我们学习律学的主要目的是要把佛教的理论与实践结合起来，在日常生活中深入贯彻，随时随地作自我检查、努力以佛法改造自己，创造自己的身心净化，并且助成他人的离苦得乐，能达到究竟圆满的无上正觉。在家备览中‘持犯篇’细致地告诉我们应该怎样清净身、口、意三业，戒律的持犯因缘；‘别行篇’中更详尽地指出在家佛教徒们必须知道的出入进退一些重要常识。这两篇实在与‘宗体’、‘忏悔’有连贯性而分不开的。所以我想学习好比丘戒，愿意进一步作深入研究的话，我希望最好能够先直接学习‘南山律在家备览’，对戒律有一定的基研后，再学习比丘戒。
我们现代人的心大都散乱习惯了，心静不下来，如同一湖水一样，水面如果是很平静，就像镜子一样，有映照的功能。如果水乱动起波动、波浪，就失去了镜子的功能。这就好比我们内心安定的力量减弱了，如果安定的力量减弱，遇到事情就看不清楚，不知如何是好，心慌意乱，忘东忘西，意气用事，感情用事，办事情就办不好。遇到不好的境界，也惊慌失措。这就是内心拿不出安定的力量来判断事情。我们没有养成这种受持戒律的习惯，其实戒律就是教我们在生活中一些应用的原则和方法，将我们内心安定的力量重新找回来，让我们安定的力量活泼起来。随时能够安静下来，安定的水面就像一面镜，什么东西都能映照得清清楚楚。有安定的心，什么都能看得清清楚处。这就是我们本来的智慧显现，也就是智慧的‘活泼’。四处乱跳，静不下来，这样的活泼是没有用处的，必须是要慈悲心、智慧，‘活泼’才有用。
所以说，戒律在生活中是很灵活的，只要我们能够‘遵守戒律’灵活起来。就能把心病医好，把心中的垃圾丢掉，将我们内心种种不好的想法，不好的作用降伏、消除。所以，戒律是内心健康安定的基础，也是开发最高觉悟的基础，也是成佛的基础。所以说：‘戒是无上菩提本’、意思就是，戒是无上菩提，也是无上觉悟的根本。如果我们任何人想要开发自己的内心，就必须要以戒律作为根本的法则，不然，对我们无限的生命没有多大帮助，反而损害自己。
佛教我们修心，就好像调琴弦，不可太松，也不可太紧。太松了就弹不出好的音声；太紧，则弹出来的声音就太高太尖，甚至会把弦弄断。必须要调整到不松不紧刚好，高低音对称才好。到底弦要调多紧，弹出来的声音才会刚好呢？这其中必定有个规律，这个规律就像戒律的中‘戒’，必须在生活中应用才能够深入的体会了解。
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#1 [佛弟子 07-29 17:51]
一个在家佛弟子。只要上守国家法律。中守五戒或八戒。下守世俗的伦理道德。就是一个合格的佛弟子。如果有些朋友想对戒律深入了解。可以看四分律或十诵律
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