标题:真理圣道之光
作者:慧莲
日期:2010-07-16 16:18
内容:
“佛陀在菩提伽耶菩提树下的金刚宝座上，了悟证道之后，首先观察所有众生的因缘。他了解在现在的娑婆世界中，以前与他共同修持苦行的五比丘，是能够了悟这甚深微妙法的，于是佛陀选择了五比丘作为初次受法因缘之众。所以他就慢慢地来到了瓦拉那西的鹿野苑，在此与五位比丘见面，并且初次转动了正法之轮。
“佛陀在鹿野苑为憍陈如、马胜、婆沙波、大名、跋提等五比丘，以及虚空中许多天神大众，三转四圣谛十二行相法轮。
“这初次的三转法轮，首先‘示转法轮’，是要我们了知‘此是苦、此是集、此是灭、此是道’等四谛之法、生命的真谛；再来‘劝转法轮’，是要我们依照四谛之法‘苦应知，集应断，灭应证，道应修’来正确地实践；第三则为‘证转法轮’，是要我们圆满实践四谛‘苦已明，集已断，灭已证，道已修’之法。
“在三转法轮之中，每一转法轮，对四谛中的每一谛，都会产生四种不同的证知，即所谓眼、智、明与觉四种境界。眼就是法眼，对法正确的知见；智是正智，依此可得解脱般若正慧；明是三明解脱；觉是般若正慧光明。而在第一示转法轮时，憍陈如及许多天神都生起‘见道’，证得法眼初果的境界；当第二劝转法轮时，憍陈如就证得了四果阿罗汉，而其余四人也生起了‘见道’的境界;当三转证转法轮时，其余四人也证得阿罗汉了。
“佛陀自初转法轮开示五比丘，及至证入涅盘时的遗诫，都谆谆教诫着我们苦、集、灭、道四谛的正义因为这四者是真实不虚的，所以名为谛，而此四者能为圣者所知见，所以又名为四圣谛。”
这时，释迦狮子虽早已通达一切诸法的真谛，但是为了末世众生，及一切密乘行人能安住于正法永不退转的缘故，所以特别双手合十向阿难尊者恳求道：“尊者!您是否能为我以及密教行人还有一切的末世众生，宣说四圣谛法，使我等能安住于正法永不退转，能坚固于佛法，永不生起邪知邪见。”
阿难尊者慈悲地说：“善哉!我当然要为你及一切众生、修行人宣说正确的法要，请你仔细谛听。”
这时庄严的佛光笼罩在阿难尊者的身上，佛陀的光明威神正加持着阿难尊者。阿难尊者心中扬起庄严的梵音，似乎与佛陀的妙音合而为一了。
只见他说道：“现在我要为你宣说佛陀所教导我们的四谛真义。所谓的苦谛(Duhkha-satya)，是要我们认知世间的一切事物，不论有情性与非有情悉皆为苦。我们人所住的地方叫世间，世是迁流之义，间为间隔之义；又名为世界，而界为界畔义。从这两个名称，我们了解这世间是 ..
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