回复: 智慧卻永遠填補不了道德的空白。
#6 [正向 06-08 13:35]
道德常常能彌補智慧的缺陷，而开发智慧觉知，也有可能填補道德上的空白。
这样说应该更加符合世间法无常、苦、无我的道理。
关于古莲说的现象，也是一样的道理。其实，自己的知见往往对应不全面要阐述的对象的全部身心现象，妄说可能会曲解。就是佛陀在世间的时候，他的弟子也有这样或者那样的状况出现，所以，就随其自然吧。相信：善种子不会结出不善的苦果。离开网络，疏远网络，不管身在何处，只要是慈悲的种子播散出去了，就一定会起到相应的作用的。感恩不是挂在口上，而应该是落实在佛法实践中，这也是本论坛的主题啊！
#7 [慧莲 06-08 14:11]
一会是无人相，无我相，无众生相，无寿者相，一会又是四相都着，嘻嘻，矛盾吧，各人因缘各人了，片片雪花落地，各得其所，口中说无常却在抓常，口中说无我，却在抓我，师父的众生缘如何，也是无常，围在师父周围的信众，如法修正自己就好，少些参和师父与其他师兄之间的关系中，少破坏因缘，破坏福报，一参和进去，以为是帮师父，其实是起反作用的，因为此刻起用的是妄念，是贪心，是嗔心，无贪无嗔少造作，浊水越搞会越浊，不理它会自己沉淀变清。
#8 [古莲子 06-08 16:50]
无我相的相是通假字，是想，无我想是无我想，就是没有我的执着。都落于无那就着空了。如来说世界非世界，却有说恒河中所有沙是沙哩，于法不说断灭相。
#9 [古莲子 06-08 18:19]
可以不执着，但不可以不清楚。智慧与道德都称做智慧，一种是出世间智慧，一种是世间智慧，冷血者的慈悲智慧只不过是一场仅止于自己表演的观想，不能下心含笑无私无我，唯利是图的自私表现，恰如吝啬者挂在梁上聊以解馋自慰的咸鱼，自已确能得到心理的平衡，但请不要骗得连自己也相信了众生的感应道交。 众生所谓的能够感应也是自度的努力，因为真实是这类人没有下心含笑，大乘的弘扬还有极力令众生感应的努力，而某些解脱道行者却偏偏往这方面靠，认为可以含笑九泉了。而真实是没有做什么提携接引，什么也没有做。 真正的有智慧，绝不会放弃十善的机会，杂阿含经，世尊说十善圆满，想入四禅就可以入四禅，想得神通就可以得神通，想证不受后有就可以证不受后有。智慧虽然是非善非恶的，但恶者绝不可能拥有智慧，善者却可能有三轮体空的智慧洒脱。十善的培养是佛法践行不可缺少的一步分，更是弘扬佛法，使佛法长久住世不可缺少的。杂阿含经中曾经有佛陀教育孩子好好孝顺离家流浪老人的经文，而并没有讲什么正法，这是很稀有的一个例子。佛法的智慧包括世间与出世间，世尊讲普度众生的时候说到三种容器，第一种是广大无缺的，指的就是富有波罗蜜资粮，有世间道德智慧的弟子，第二种是有缝的，相当于世间道德智慧有缺失的弟子，第三种是破损的，相当于贪欲重的弟子。而某些解脱道行者却变得很自私不知道算哪一种。想当初在佛陀的古道论坛，师父曾经说过一句话，大体说只注重了对弟子正见的培养，却忽略了对弟子道德的教育，感到是自己的失误。而也许对一些人来说，道德缺失确实是填补不了的空白，所以也不必希望他能够知道错误。
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