标题:修安那般那念时有人重视禅相，而您在教导禅定的时候不强调禅相如何理解？
作者:释迦真胜
日期:2010-05-15 16:43
内容:
信士A 16:10:07
师父,我以前向您计教的有关禅定的事情,我最近又思考了一些,
比丘 16:10:06
好
信士A 16:10:24
您在教导禅定的时候不强调禅相
信士A 16:10:56
那么您所提到禅定状态时,心的目标应该如何理解
信士A 16:11:50
我最近看了一些大寺派的禅定理论,他们很重视禅相,认为是心专注于禅相并进入禅定
信士A 16:12:12
而您不强调,只是强调身心的舒适,
信士A 16:12:39
那么心的一境性指向的是什么目标
信士A 16:12:57
能说是舒适的感受吗
比丘 16:19:53
禅相不是佛说的，不能做禅定的依据和追求，佛只是说了禅支
修安那般那观呼吸时应该通过心专注于息出息入而降伏五盖等而入禅定，若专注于禅相就是散乱障碍了。
若以专注禅相而入定也不该被称为观呼吸（安那般那念）了。
信士A 16:20:48
这个也是我问过您的事情,您说过佛经里没有讲过须要有禅相才能入定
比丘 16:21:34
修定慧时身心必然会有特殊的觉受，这些都应该被称为禅相，他们只是偏执一少部分也有不好之处
比丘 16:21:56
天台宗智者大师称为禅触
信士A 16:22:19
[align=left][font=宋体]我查到了有关佛经,初禅暂时 ..
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