标题:先得法住智，后证涅盘
作者:古莲子
日期:2010-04-30 18:30
内容:
杂阿含经第三百四十七经载：
“时，家多比丘将彼须深诣世尊所，稽首礼足，退住一面，白佛莒：“世尊！今此外道须深欲求于正法中出家受具足，修梵行。”
尔时，世尊知外道须深心之所念，告诸比丘：“汝等当度彼外道须深，令得出家。”时，诸比丘愿度须深。
出家已经半月，有一比丘语须深言：“须深当知：我等生死已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
时，彼须深语比丘言：“尊者！云何，学离欲、恶不善法，有觉有观，离生喜乐，具足初禅，不起诸漏，心善解脱耶?”
比丘答言：“不也，须深！”
复问：“云何，离有觉有观，内净一心，无觉无观，定生喜乐，具足第二禅，不起诸漏，心善解脱耶?”
比丘答言：“不也，须深！”
复问：“云何，尊者离喜舍心，住正念正智，身心受乐，圣说及舍，具足第三禅，不起诸漏，心善解脱耶?”
答也：“不也，须深！”
复问：“云何，尊者离苦息乐，忧喜先断，不苦不乐舍，净念一心，具足第四禅，不起诸漏，心善解脱耶?”
答言：“不也，须深！”
复问：“若复寂静解说起色、无色，身作证具足住，不起诸漏，心善解脱耶?”
答言：“不也，须深！”
须深复问：“云何尊者所说不同，前后相违，云何不得禅定而复记说?”
比丘答言：“我是慧解脱也。”
作是说已，家多比丘各从座起而去。
尔时，须深知家多比丘去已，作是思惟：此诸尊者所说不同，前后相违，言不得正受，而复记说自知作证。作是思惟已，往谐佛所，稽首佛足，退住一面，白佛言：“世尊！彼象多比丘于我面前记说：“我生已尽，梵行已立，所作己作，自知不受后有。”我即问彼尊者：“得离欲，恶不善法，………乃至身作证，不起诸漏，心善解脱耶?”彼答我言：“不也，须深！”我即问言：“所说不同，前后相违，莒不入正受，而复记说，自知作证。”彼答我言：“得慧解脱。”作此说已，各从座起而去。我今问世尊：“云何彼说不同，前后相连，不得正受，而复说言，自知作证?””
佛告须深：“彼先知法住，后知涅盘。彼诸善男子独一静处，专精思惟，不放逸住，离于我见，不起诸漏，心善解脱。 ”
须深白佛：“我今不知“先知法住，后知涅盘。彼诸善男子独一静处，专精思惟，不放逸住，离于我见，不起诸漏·心善解脱。””
佛告须深：“不问汝知不知，且自先知法住，后住涅盘。彼诸善男子独一静处，专精思惟，不放逸住，离于我见，心善解脱。”
须深白佛：“唯愿世尊为我说法，令我得知法住智，得见法住智。”
佛告须深：“我今问汝，随慧答我。须深！于意云何? ..
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