标题:四念处的修法
作者:祝福中国
日期:2010-04-05 20:11
内容:
安般念的修法:佛陀在《大念处经》中教导安般念的修行方法。佛陀在经中说：「诸比丘，于此有比丘，前往森林，往树下，往空闲处。结跏趺坐，正直其身，安住正念于业处。彼正念而入息，正念而出息。入息长时，彼知：『我入息长』；出息长时，彼知：『我出息长』。入息短时，彼知：『我入息短』；出息短时，彼知：『我出息短』。『我觉知息之全身而入息』，彼如此修行；『我觉知息之全身而出息』，彼如此修行。『我静止息之身行而入息』，彼如此修行；『我静止息之身行而出息』，彼如此修行。」
这就是我们常说的观呼吸。开始修行时，我们要先坐好，单盘腿、双盘腿、自然盘都可以（女的最多只允许单盘腿）。臀部多少要垫一点东西，因为腿比臀部高，一坐下来时，腰会向后突。腰部要求既不向后凸，也不向前凹，把脊柱自然挺直就好，不要用太强的力度，拉直就好了。百会上领，颈向后靠，下颔回收。牙齿轻轻咬合，两唇闭合，舌自然平放。眼向前下视，眼皮自然下垂。
有些修行的人爱皱眉，皱眉的同时一般都伴有或轻或重的嗔心，也会障碍入定。那么爱皱眉的人就要反复多想几遍眉放松。手姿势不很重要，以舒服不动为度，两手重叠，左手在上、右手在下也行，右手在上、左手在下也可以,两拇指相触。应当以舒适的姿势坐好，然后尝试觉知经由鼻孔而进出身体的气息（呼吸时的鼻息）。你应能在鼻子的正下方(人中)，或鼻孔出口处周围感觉到气息的进出。开始时可能心念粗观不到呼吸，或昏沉散乱不能专注，就可以用数息的方法。你应在每一吸呼接近末端时数：「入、出、1；入、出、2；……入、出…10」一般不超过10。也可以只数入息、或只数出息。如此数息时，你将能使心专注，平静单纯地只觉知气息的长短。觉知每一入出息时间的长短，你会发觉有时入出息的时间长，有时入出息的时间短。
数到心逐渐柔和平静了，不数数也能守住呼吸的时候，就不要数了。这时您就观着呼吸，吸气长你就认知它长，吸气短你就认知它短。尽量不要故意调整呼吸的长短，那样就不是观呼吸了。（特殊情况不能专注时为了对治障碍也可以调呼吸）逐渐的呼吸会越来越细微，这时可能感觉到身体的某个部位消失掉了，可能是腿消失掉、手消失掉、或是身体轻松或增大缩小，有光明等等，身心出现了遍满全身舒服的乐受（乐）和欢喜心（喜），这时你可能就入禅定了。
如果你得了禅定，不要贪着在里面享受乐受。要 ..
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