标题:在线讲经视频：增壹阿含经卷第十二三宝品第二十一第1经
作者:释迦真胜
日期:2010-04-03 10:39
内容:
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增壹阿含经卷第二十一
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译
苦乐品第二十九
(一)闻如是：一时，佛在舍卫国只树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“今有四人出现于世。云何为四？或有人先苦而后乐，或有人先乐而后苦，或有人先苦而后苦，或有人先乐而后乐。
云何人先苦而后乐？或有一人生卑贱家，或杀人种、或工师种、或邪道家生，及余贫匮之家，衣食不充。彼人便生彼家，然复彼人无有邪见。彼便有此见：有施、有受者，有今世、有后世，有沙门、婆罗门，有父、有母，世有阿罗汉等受教者，亦有善恶果报。若彼有极富之家，以知昔日施德之报，不放逸报。彼若复见无衣食家者，知此人等不作施德，恒值贫贱。我今复值贫贱，无有衣食，皆由曩日不造福故，诳惑世人，行放逸法，缘此恶行之报，今值贫贱，衣食不充。若复见沙门、婆罗门修善法者，便向忏悔，改往所作，若复所有之遗余，与人等分。彼身坏命终，生善处，若生人中，多财饶宝，无所乏短，是谓此人先苦而后乐。
何等人先乐而后苦？于是，或有一人生豪族家，或刹利种、或长者种、或大姓家，及诸富贵之家，衣食充足，便生彼家，然彼人恒怀邪见，与边见共相应。彼便有此见：无施、无受者，亦无今世、后世之报，亦无父母，世无阿罗汉，亦无有得证者，亦复无有善恶之报。彼人有此邪见，若复见有富贵之家，而作是念：‘此人久有此财宝耳。男者久是男，女者久是女，畜生者久是畜生。’不好布施，不持戒律。若彼见沙门、婆罗门奉持戒者，起瞋恚心：‘此人虚伪，何处当有福报之应？’彼人身坏命终之后，生地狱中，若得作人，在贫穷家生，无有衣食，身体倮露，衣食不充，是谓此人先乐而后苦。
[align=left][font=宋体]何等人先苦而后苦 ..
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