标题:问问团队——哲学心理学(问答8)
作者:放下一切
日期:2010-03-07 19:22
内容:
信徒：你快乐吗？要想快乐我们应该做些什么？
信士：首先回答第一个问题：大多数时间我是快乐的，但烦恼也会偶尔出现。现在回答你第二个问题：先要明白造成不快乐的痛苦.烦恼是如何出现的？2500年前的圣人.大教育家释迦牟尼讲的最清楚。我从杂阿含经截取一段话：杂阿含经卷七
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
(一三九)如是我闻：一时，佛住舍卫国祗树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“何所有故，何所起，何所系，何所著，何所见我，若未起忧、悲、恼苦令起，已起忧、悲、恼苦重令增广？”
诸比丘白佛言：“世尊是法根、法眼、法依，唯愿广说，诸比丘闻已，当受奉行。”
佛告诸比丘：“色有故，色起，色系着故，于色见我，未起忧、悲、恼苦令起，已起忧、悲、恼苦重令增广，受、想、行、识亦复如是。诸比丘，于意云何，色为常耶，为非常耶？”
答曰：“无常，世尊。”
复问：“若无常者，是苦耶？”
答曰：“是苦，世尊。”
“如是，比丘，若无常者是苦，是苦有故，是事起、系、着、见我，若未起忧、悲、恼苦令起，已起忧、悲、恼苦重令增广，受、想、行、识亦复如是。是故，诸比丘，诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧，受、想、行、识亦复如是。若复见、闻、觉、识，起求忆、随觉、随观，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧。若见有我、有世间、有此世、有他世，常、恒、不变易，彼一切非我、非异我、不相在，是名正慧。若复有见非此世我、非此世我所、非当来我、非当来我所，彼一切非我、不异我、不相在，是名正慧。若多闻圣弟子于此六见处观察非我、非我所，如是观者，于佛狐疑断，于法、僧狐疑断，是名比丘，多闻圣弟子不复堪任作身、口、意业，趣三恶道，正使放逸，圣弟子决定向三菩提，七有天人往来，作苦边。”
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
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这一段文字如果不理解可以在晚上8.00进入中国内江圣域佛教网阿含经学习室 http://www.heshang.net:2003/由悟忍法师主讲.答疑 欢迎你加入共同学习。在这里你可以明白怎样做可以快乐！
[font=楷体_gb2312][size=4]师父：总结你认为的快乐条件有三条：
1，“就要做自己想做的事，不要太多的受别人的约束。”若能这样是快乐。可惜因为人们的欲望无有 ..
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